ေသာတပန္ = ေသာတပႏၷ
ေသာတ = ေရအယဥ္ ။
အာပႏၷ = ေရာက္သည္ ။
ေသာတပႏၷ (ဝါ) ေသာတပန္ ပုဂၢဳိလ္ ဆုိသည္မွာ -
ဥပမာျပဳရေသာ္ အရပ္ရပ္ မွ စီးဆင္းလာေသာ ေရအယဥ္ တုိ႔သည္ သမုဒၵရာ သုိ႔ ေရာက္ေသာအခါ ေနာက္သုိ႔ ျပန္မဆုတ္ဘဲ သမုဒၵရာ သုိ႔သာ ေျပးဝင္ ဘိသကဲ့သုိ႔ ေသာတပန္ျဖစ္ေသာ ပုဂၢဳိလ္သည္ ငရဲ ၊ တိရိ စၦာန္ ၊ ၿပိတၲာ ၊ အသူရကာယ္ ၊ အပါယ္ေလးဘုံ သုိ႔ ျပန္မဆင္းေတာ့ဘဲ နိဗၺာန္ သုိ႔သာ ေျပးဝင္မည့္ ပုဂၢဳိလ္ဟု ဆုိလုိသည္ ။ (ဝါ) အပါယ္ေလးပါး တံခါး ပိတ္ေနေသာ ပုဂၢဳိလ္ လည္း မည္ဧ။္ ။
သစၥာေလးပါး တရားေတာ္ ဧ။္ သေဘာ အဓိပၸာယ္ကုိ.....
( သင္ ၊ ေမး ၊ နာၾကား ၊ ေဆာင္ထား ၊ ဆင္ျခင္မႈ တုိ႔ျဖစ္ေသာ ) သုတမယဥာဏ္ ၊ စိႏၲာမယဥာဏ္ တုိ႔ျဖင့္ သိေသာ အသိ မဟုတ္ဘဲ အားထုတ္ ပြားမ်ားထား၍ ထုိးထြင္း သိျမင္ေသာ ပဋိေဝဓဥာ
ေသာတပန္ အစစ္ သာလွ်င္ အပါယ္ေလးပါး တံခါး ပိတ္သည္ မဟုတ္ေသး ၊ တရားအားထုတ္ ပြားမ်ားေန စဥ္ စူဠ ေသာတပန္ အရည္ အခ်င္းနွင့္ ျပည့္စုံေနသူလည္း ေသလြန္ စုေတ သြားပါက အပါယ္ေလးပါး တံခါး ပိတ္ႏုိင္သည္ သာတည္း။
( ဝိသုဒၶိ မဂ္ ) ။
( စူဠ ေသာတပန္ = ေသာတပန္ငယ္ ၊ ေသာတပန္ေလာင္း )
စူဠ ေသာတပန္ အရည္ အခ်င္း ျပည့္စုံမႈ ဆုိသည္မွာ ၊ ရုပ္ ဧ။္ သေဘာတရား ၊ ရုပ္ျဖစ္ေၾကာင္း တရား ၊
နာမ္ ဧ။္ သေဘာတရား ၊ နာမ္ျဖစ္ေၾကာင္း တရား ၊
ရုပ္နာမ္ အက်ဳိးတရား ကုိ ျဖစ္ေပၚေစေသာ အေၾကာင္းတရား ( ပဋိစၥ သမုပၸာဒ္ ) ကုိ အနတၲ ဓမၼ သဘာဝသုိ႔ ဆုိက္ေအာင္ ဥာဏ္ မ်က္စိျဖင့္ ဆင္ျခင္ ပြားမ်ား ေနေသာ အခ်ိန္သည္ ထုိ ပုဂၢဳိလ္ အတြက္..
' စူဠ ေသာတပန္ ' ျဖစ္၍ေနသည္ မည္ဧ။္ ။
ရုပ္နာမ္ သေဘာတရား ဆုိသည္မွာ ျဖစ္ပ်က္ ေျပာင္းလဲ ေဖာက္ျပန္ ေနျခင္းေၾကာင့္ ဆင္းရဲျခင္း အမွန္ ျဖစ္ေပၚေနျခင္း ( ဒုကၡ သစၥာ) ကုိ သိမႈပင္ ျဖစ္သည္ ။
ရုပ္နာမ္ ျဖစ္ေၾကာင္း တရား ဆုိသည္မွာ စြဲလန္း တပ္မက္မႈ ( သမုဒယ သစၥာ = တဏွာ ) ေၾကာင့္ ရုပ္နာမ္တုိ႔ ျဖစ္ေပၚေနျခင္းကုိ သိမႈပင္ ျဖစ္သည္ ။ ထုိ အသိဥာဏ္ ျဖစ္ေပၚေနစဥ္ အခ်ိန္တြင္ ထုိပုဂၢဳိလ္သည္
စူဠ ေသာတပန္ ျဖစ္၍ေနေလသည္ ။
ယင္းကဲ့သုိ႔ေသာ အခ်ိန္၌ ကြယ္လြန္ စုေတ သြားပါက အပါယ္ေလးပါးမွ ကင္းလြတ္ခြင့္ ရရွိႏုိင္ၿပီး
ေကာင္းျမတ္ေသာ ေနာက္ ဘဝကုိ ေရာက္လွ်င္ေရာက္ခ်င္း ေသာတပန္ အစစ္ ျဖစ္ခါ အရိယာဘဝ ရရွိပုိင္ဆုိင္ႏုိင္မည္ ျဖစ္ေပသည္ ။ ( ကခၤာ ဝိတရဏ ဝိသုဒၶိ နိေဒၵသ ) ။
ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိသည္ ယခုအခါ ေသာတပန္ မျဖစ္ေသးသည့္တုိင္ေအာင္ စုေတ ခါနီးတြင္ ဝိပႆနာ ဘာဝနာ ပြားမ်ား အားထုတ္ေနျခင္းျဖင့္ အပါယ္ေဘးမွ ကင္းေဝးၿပီး ေနာက္ ဘဝ၌ ေသာတပန္ အစစ္ ျဖစ္ႏုိင္ရန္ယခုက ပင္လွ်င္ ၾကဳိတင္ၾကဳိးစား၍ ဝိပႆနာ ဘာဝနာ ကုိ အားထုတ္ပြားမ်ားႏုိင္ရန္ အစီအစဥ္ ျပဳလုပ္ၿပီး အခ်ိန္ယူေဆာင္႐ြက္သင့္လွေပသ
ဝိပႆနာ လုပ္ငန္းမွာ မလုိက္စားဘူး ေသး၍သာ ခက္သည္ ၊ အရသာမရွိ ၊ ပ်င္းရိဖုိ႔ ေကာင္းဧ။္ ၊ ဟူ၍ ထင္မွားေနျခင္း ျဖစ္သည္ ။
အနတၲ ဓမၼ သဘာဝ ကုိ ႏုိင္နင္းေအာင္ အသင္အျပ ေကာင္းေသာ ဆရာျမတ္ တုိ႔နွင့္ ေတြ႕ရွိပါက ထူးလွ သည့္ ဓမၼ အရသာကုိ လြယ္ကူစြာ ကုိယ္တုိင္ ခံစားႏု
ေရႊဥမင္ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးက မိန္႔မွာေတာ္ မူခဲ့သည္မွာ --
လယ္ လုပ္ မ ခက္ ၊
လယ္ တည္ ခက္ ဧ။္ ။
အ က်င့္ မ ခက္ ၊
အ သိ ခက္ ဧ။္ ။
ဟူ၍ျဖစ္သည္ ။
ဝိပႆနာ ဘာဝနာ ဧ။္ အားထုတ္ပုံ အားထုတ္နည္းကုိ သိၿပီ ဆုိလွ်င္ က်င့္ႀကံ ပြားမ်ားရန္ မခက္ေတာ့ၿပီ ။ နည္းသိရန္ အတြက္ကုိမူ အနတၲ ဓမၼ သဘာဝ ကုိ သေဘာေပါက္ နားလည္ေအာင္ ရွင္းလင္း သင္ျပေပးႏုိင္ေသာ ဆရာစစ္ ဆရာမွန္ ေတြ႕ရန္ အလြန္ အေရးႀကီးေပသည္ ။
ဆရာေကာင္း ဆရာျမတ္ ဟုတ္သည္၊ မဟုတ္သည္ ကုိ ခြဲျခားသိႏုိင္ရန္ အတြက္ မိမိ ၌ ဝိပႆနာနွင့္ ဆုိင္ရာ ဗဟုသုတ ဦးစြာ ရွိထားရမည္ ။
သုိ႔အတြက္ အခ်ိန္ကုိ သီးသန္႔ ရယူၿပီး ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား ၊ လူပညာရွိႀကီးမ်ား ေရးသားထားေသာ စာေပတုိ႔ကုိ ရွာေဖြ ဖတ္ရႈရမည္ ျဖစ္ေပသည္ ။
ပထဗ်ာ ဧကရေဇၨန ၊
သဂၢႆ ဂမေနန ဝါ ။
သဗၺေလာကာ ဓိပေစၥန ၊
ေသာတပတၲိ ဖလံ ဝရံ ။
( ဓမၼ ပဒ ပါဠိေတာ္ )
အနက္ ။ ။
ေျမအျပင္၌ ဧကရာဇ္မင္း ျဖစ္ရသည္ထက္ လည္းေကာင္း ၊
နတ္ျပည္သုိ႔ လားေရာက္ စံေပ်ာ္ရသည္ထက္ လည္းေကာင္း
ခပ္သိမ္းေသာ ေလာက ကုိ အစုိးရသည္ထက္ လည္းေကာင္း ၊
ေသာတပတၲိဖုိလ္ သည္ ျမတ္ဧ။္ ။ ။
.
.
Thansk;
#Dhammaပီတိ
No comments:
Post a Comment