သုဘ လုလင္ ႏွင့္ ျပႆ နာ (၁၄) ခ်က္ ...... အပိုင္း (၁၈) ... နိဂံုးပိုင္း

၁၄ ။ ပညာဥာဏ္ ႀကီးမားေသာသူ ၿဖစ္ရျခင္း
**********************************

ဘုန္းေတာ္ေျခာက္ပါးႏွင့္ျပည့္စုံေတာ္ မူေသာျမတ္စြာ ဘုရား႐ွင္ သည္ သုဘ လုလင္ အား.........
 
"ဒကာေတာ္ သုဘလုလင္ ဤေလာက ၌ အခ်ိဳ႕ေသာ အမ်ိဳးသမီးသည္ ေသာ္လည္းေကာင္း အမ်ိဳးသား သည္ေသာ္ လည္းေကာင္း သမဏ သို႔ေသာ္ လည္းေကာင္း ျဗာဟၼဏသို႔ေသာ္လည္းေကာင္း ခ်ဥ္းကပ္၍ ေမးျမန္းတတ္ေပ။
 
`အ႐ွင္ဘုရား ကုသိုလ္သည္ ကား အဘယ္ပါနည္း။ အ႐ွင္ဘုရား အကုသိုလ္ သည္ ကား အဘယ္ ပါနည္း။ အ႐ွင္ဘုရား အျပစ္ရိွေသာ တရားေတြကားအဘယ္ပါနည္း။အျပစ္မရိွေသာတရားသည္ကား အဘယ္ပါ နည္း။ 

မီွဝဲသင့္ မီွဝဲထိုက္ေသာ တရားတို႔ သည္ အဘယ္ပါနည္း။ မမီွဝဲသင့္ မမီွဝဲထိုက္ေသာ တရားတို႔သည္ အဘယ္ တရားမ်ိဳး ပါနည္း။ ဘုရားတပည့္ေတာ္ အဖို႔ ျပဳလုပ္အပ္ ခဲ့သည္ ရိွေသာ္ ေန႔ညဥ့္ သံသရာ ႐ွည္ျမင့္ စြာေသာ အခ်ိန္အခါ ကာလတို႔္ ပတ္လုံး အက်ိဳးစီးပြားမဲ့ရန္ အလို႔ငွါ ၊ဆင္းရဲ ရျခင္းအလို႔ငွါ ျဖစ္ေပ၏။ ဤကဲ့ သို႔ေသာ တရားမ်ိဳး သည္ကား အဘယ္ပါနည္း။
 
ဘုရား တပည့္ေတာ္ အဖို႔ျပဳလုပ္အပ္ခဲ့သည္ ရိွေသာ္ေန႔ညဥ့္ သံသရာ ႐ွည္ျမင့္စြာေသာ အခ်ိန္အခါ ကာလတို႔ ပတ္လုံး အက်ိဳးစီးပြားရိွရန္ အလို႔ငွါ ၊ခ်မ္းသာရန္ အလို႔ငွါ ျဖစ္ေပ၏။ဤကဲ့သို႔ေသာ တရားမ်ိဳးသည္ကား အဘယ္တရားမ်ိဳးပါနည္း။ ´
 

သုဘ လုလင္ ႏွင့္ ျပႆ နာ (၁၄) ခ်က္ .... အပိုင္း (၁၇)

၁၃ ။ ပညာဥာဏ္ နည္းပါးေသာ ပုဂိၢဳလ္ျဖစ္ရျခင္း
**************************************
သစၥာေလးရပ္ တရားျမတ္ ကို ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ထူးေသာဥာဏ္ျဖင့္ ထြင္းေဖာက္ သိျမင္ေတာ္ မူေသာ ျမတ္ စြာ ဘုရား႐ွင္ သည္ သုဘလုလင္ အား.......
 
"ဒကာေတာ္ သုဘလုလင္ ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာ အမ်ိဳးသမီး သည္ေသာ္လည္းေကာင္း အမ်ိဳးသား သည္ေသာ္ လည္းေကာင္း သမဏ သို႔ေသာ္ လည္းေကာင္း ျဗာဟၼဏသို႔ေသာ္ လည္းေကာင္း ခ်ဥ္းကပ္၍ မေမးျမန္းတတ္ေပ။
 
`အ႐ွင္ဘုရား ကုသိုလ္သည္ ကား အဘယ္ပါနည္း။ အ႐ွင္ ဘုရား အကုသိုလ္ သည္ ကား အဘယ္ ပါနည္း။ အ႐ွင္ဘုရား အျပစ္ ရိွေသာ တရားေတြကား အဘယ္ပါနည္း။ အျပစ္မရိွေသာ တရားသည္ကား အဘယ္ပါ နည္း။ မီွဝဲ သင့္ မီွဝဲ ထိုက္ေသာ တရားတို႔ သည္ အဘယ္ပါနည္း။ မမီွဝဲ သင့္ မမီွဝဲ ထိုက္ေသာတရားတို႔သည္ အဘယ္တရားမ်ိဳးပါနည္း။ 

ဘုရားတပည့္ေတာ္ အဖို႔ ျပဳလုပ္ အပ္ခဲ့သည္ ရိွေသာ္ ေန႔ညဥ့္ သံသရာ ႐ွည္ျမင့္စြာေသာ အခ်ိန္အခါကာလ တို႔္ ပတ္လုံး အက်ိဳး စီးပြား မဲ့ရန္ အလို႔ငွါ ၊ဆင္းရဲ ရျခင္းအလို႔ငွါ ျဖစ္ေပ၏။ ဤကဲ့သို႔ေသာ တရားမ်ိဳးသည္ကား အဘယ္ပါနည္း။

သုဘ လုလင္ ႏွင့္ ျပႆ နာ (၁၄) ခ်က္ ... အပိုင္း (၁၆)

၁၂ ။ အမ်ိဳးျမတ္သူ ျဖစ္ရျခင္း
**********************

ကိေလသာမာရ္ အေပါင္းကို ေအာင္ျမင္ေတာ္ မူၿပီးသည္ ၏ အ ျဖစ္ေၾကာင့္ ရာဂစေသာကိေလသာ ျမဴ အညစ္ အေၾကး အေပါင္းမွ ကင္း စင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္ သည္ သုဘလုလင္ အား.......  

"ဒါကာေတာ္ သုဘလုလင္ ေနာက္တစ္မ်ိဳးေသာ္ ကား ဤေလာက ၌  အခ်ိဳ႕ေသာ အမ်ိဳး သမီး သည္ေသာ္ လည္းေကာင္း အမ်ိဳးသားသည္ ေသာ္လည္းေကာင္း မခက္ထန္ မတင္းမာေသာ စိတ္ထား ရိွသည္ ျဖစ္၏။
အလြန္ေမာက္မာေသာ မာန္မာန တရား ထင္႐ွား မရိွသည္ျဖစ္၏။ 

ရိွခိုး သင့္ ရိွခိုး ထိုက္ေသာ ပုဂိၢဳလ္ ကို ရိွခိုး၏။ ခရီးဦးႀကိဳ ဆိုသင့္ ႀကိဳဆို ထိုက္ ေသာပုဂိၢလ္ ကို ခရီးဦး ႀကိဳဆို ၏။ ေနရာေပးသင့္ေပးထိုက္ေသာ ပုဂိၢဳလ္ အားေနရာကို ေပး၏။ လမ္းဖယ္ေပးသင့္ေပးထိုက္ေသာ ပုဂိၢဳလ္အား  လမ္းကို ဖယ္ ေပး၏။ ။

႐ိုေသ သင့္ ႐ိုေသ ထိုက္ေသာ ပုဂိၢဳလ္ ကို အ႐ိုအေသျပဳ၏။ ေလးစားသင့္ေလးစား ထိုက္ေသာ ပုဂိၢဳလ္ ကိုေလးစား၏။  ျမတ္ႏိုးသင့္ ျမတ္ႏိုး ထိုက္ေသာ ပုဂိၢဳလ္ ကို ျမတ္ႏိုး ၏။ ပူေဇာ္သင့္  ပူေဇာ္ ထိုက္ေသာ ပုဂိၢဳလ္ ကိုပူေဇာ္ ၏။ 

ထို ကဲ့သို႔ မာန္မာန မႀကီးေသာ ပုဂိၢဳလ္ သည္ ဤသို႔ျပည့္စုံေနေသာ (ဝါ)ျဖည့္က်င့္ ထားေသာ ဤသို႔ေကာင္း စြာေဆာက္တည္ ထားအပ္ေသာ ထို ကုသိုလ္ ကံေၾကာင့္ ကိုယ္ခႏၶာ ၏ ပ်က္စီးျခင္းေၾကာင့္ စုတိျပတ္ေႂကြေသ လြန္သည္မွ  ေနာက္ကာလ ၌ ေကာင္းမႈျပဳသူ သုစ႐ိုက္သမား တို႔ရဲ႕ လားေရာက္ရာ
ျဖစ္ေသာ နတ္ျပည္နတ္ေလာက သို႔ ပဋိသေႏၶ အားျဖင့္ကပ္ေရာက္ တည္ေနရေပသည္။ 

သုဘ လုလင္ ႏွင့္ ျပႆ နာ (၁၄) ခ်က္ ..... အပိုင္း (၁၅)

၁၁ ။အမ်ိဳး ယုတ္ညံ့ျခင္း
*********************

ျဗဟၼာ နတ္လူ သုံးဘုံလူတို္႔ ၏ ကိုးကြယ္ရာျဖစ္ေတာ္ မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္ သည္ သုဘ လုလင္ အား " ဒကာေတာ္ သုဘလုလင္  ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာ အမ်ိဳးသမီး သည္ေသာ္လည္းေကာင္း အမ်ိဳးသား သည္ေသာ္လည္းေကာင္း တင္းမာေသာ စိတ္ထားရိွသည္ ျဖစ္၏။


အလြန္ေမာက္မာေသာ မာန္မာန တရား ထင္႐ွား ရိွသည္ျဖစ္၏။ ရိွခိုး သင့္ ရိွခိုး ထိုက္ေသာ ပုဂိၢဳလ္ကို ရိွမခိုး။ ခရီးဦး ႀကိဳဆို သင့္ ႀကိဳဆိုထိုက္ ေသာပုဂိၢလ္ ကို ခရီးဦး မႀကိဳဆို။ ေနရာေပးသင့္ေပးထိုက္ေသာ ပုဂိၢဳလ္
အားေနရာကို မေပး။ လမ္းဖယ္ေပး သင့္ေပးထိုက္ေသာ ပုဂိၢဳလ္ အား  လမ္းကို ဖယ္မေပး။ ႐ိုေသသင့္ ႐ိုေသထိုက္ေသာ ပုဂိၢဳလ္ကို မ႐ိုေသ။
 
 ေလးစားသင့္ေလးစား ထိုက္ေသာ ပုဂိၢဳလ္ ကိုမေလးစား။ ျမတ္ႏိုး သင့္ ျမတ္ႏိုး ထိုက္ေသာ ပုဂိၢဳလ္ ကို မျမတ္ႏိုး ။ ပူေဇာ္သင့္ ပူေဇာ္ ထိုက္ေသာ ပုဂိၢဳလ္ ကို မပူေဇာ္ ။ 

ထို ပုဂိၢဳလ္သည္ ဤသို ႔ျပည့္စုံေနေသာ (ဝါ)ျဖည့္က်င့္ ထားေသာ ဤသို႔ေကာင္းစြာေဆာက္တည္ ထားအပ္ေသာ ထို  အကုသိုလ္ ကံေၾကာင့္ ကိုယ္ခႏၶာ ၏ ပ်က္စီးျခင္းေၾကာင့္ စုတိျပတ္ေႂကြ ေသလြန္သည္ မွ ေနာက္ ကာလ၌ ခ်မ္းသာ ဟူ၍ျမဴေငြ႔မ်ွ မရိွေသာ မေကာင္းမႈျပဳသူ  ဒုစရုိက္ သမားတို႔ ၏ လားေရာက္ရာျဖစ္ေသာ အလို ဆန ၵကင္းလ်က္ ဖ႐ိုဖရဲ ၿပိဳကဲြ ပ်က္စီးလ်က္ က်ေရာက္ရာျဖစ္ေသာငရဲသို႔ကပ္ေရာက္ရေပ၏။ 

သုဘ လုလင္ ႏွင့္ ျပႆ နာ (၁၄) ခ်က္ ..... အပိုင္း (၁၄)

၁၀။ စည္းစိမ္ ဥစၥာ မ်ားျပားရျခင္း
**************************
ကိေလသာ အညစ္အေၾကးတို ႔ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္ သည္ သုဘလုလင္ အား " "ဒကာေတာ္ သုဘလုလင္ ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာ အမ်ိဳးသမးီ သည္ေသာ္ လည္းေကာင္း အမ်ိဳး
သား သည္ေသာ္လည္းေကာင္း ေပးလႉေလ့ရိွသည္ျဖစ္၏ (အလႉဒါနျပဳ ေလ့ရိွသည္) 

သာမဏ အားေသာ္လည္းေကာင္း ျဗာဟၼဏ အားေသာ္ လည္းေကာင္း ထမင္း ကို လည္းေကာင္း(ဆြမ္း) ၊ အေဖ်ာ္ယမကာ ကို လည္းေကာင္း၊ အဝတ္ ကိုေသာ္လည္းေကာင္း၊ ယာဥ္ ကိုေသာ္လည္းေကာင္း
ပန္း, နံသာ, နံသာေပ်ာင္း ကိုလည္းေကာင္း၊ အိပ္ရာေနရာ,ေက်ာင္း,ဆီမီး ကိ ုလည္းေကာင္ေပး လႉတတ္ သည္ ျဖစ္၏။ 

ထို ပုဂိၢဳလ္ သည္ ဤသို႔ျပည့္စုံေနေသာ (ဝါ)ျဖည့္က်င့္ ထားေသာ ဤသို႔ေကာင္းစြာ ေဆာက္တည္ ထား အပ္ေသာ ထို ကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ ကိုယ္ခႏၶာ၏ ပ်က္စီးျခင္းေၾကာင့္ စုတိျပတ္ေႂကြေသလြန္ သည္ မွ ေနာက္ ကာလ ၌ ဤသို႔ ျပည့္ျပည့္ စံုစံု ျပဳက်င့္၍ ထား အပ္ေသာ ဤသို႔ေကာင္းစြာ ေဆာက္တည္၍ ထားအပ္ေသာ ထို ဒါန ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ စုတိျပတ္ေႂကြေသလြန္သည္ မွေနာက္ ကာလ ၌ ေကာင္းမႈျပဳသူ သုစ႐ိုက္ သမားတို႔ ရဲ႕ လားေရာက္ရာ ျဖစ္ေသာ နတ္ျပည္ေလာကသို႔ ကပ္ေရာက္ရေပ၏။ 

သုဘ လုလင္ ႏွင့္ ျပႆ နာ (၁၄) ခ်က္ ...... အပိုင္း (၁၃)

၉။ စည္းစိမ္ ဥစၥာ နည္းပါး ရျခင္း (ဆင္းရဲျခင္း)
***********************************

ရာဂစေသာကိေလသာ အညစ္အေၾကး တို႔မွ သန္႔႐ွင္း စင္ၾကယ္ ေသာအရိယသာဝက အျခံအရံ လညး္ ရိွေတာ္ မူထေသာ ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္  သည္ သုဘလုလင္ အား "ဒကာေတာ္ သုဘလုလင္ ဤေလာက ၌ အခ်ိဳ႕ေသာ အမ်ိဳးသမီ သည္ေသာ္လည္းေကာင္း အမ်ိဳး သားသည္ေသာ္ လည္းေကာင္း ေပးလႉေလ့ရိွသည္ မျဖစ္။(အလႉဒါနျပဳ ေလ့မရိွ) 

သာမဏ အားေသာ္လည္းေကာင္း ျဗာဟၼဏ အားေသာ္လည္း ေကာင္း ထမင္းကို လည္းေကာင္း (ဆြမ္း) ၊အေဖ်ာ္ယမကာ ကို လည္း ေကာင္း၊အဝတ္ ကိုေသာ္လည္းေကာင္း၊ ယာဥ္ ကိုေသာ္လည္းေကာင္း ပန္း, နံသာ,နံသာေပ်ာင္း ကိုလည္းေကာင္း၊ အိပ္ရာေနရာ,ေက်ာင္း,ဆီမီး ကိုလည္းေကာင္းေပးလႉတက္သည္ မျဖစ္။ 

ထိုပုဂိၢဳလ္ သည္ ဤသို႔ျပည့္စုံေနေသာ (ဝါ)ျဖည့္က်င့္ ထားေသာ ဤသို႔ေကာင္းစြာ ေဆာက္တည္ ထား အပ္ေသာ ထို ႏွေျမာေစးႏွဲျခင္း အကုသိုလ္ ကံေၾကာင့္ ကိုယ္ခႏၶာ ၏  ပ်က္စီးျခင္းေၾကာင့္ စုတိျပတ္ေႂကြေသ လြန္သည္ မွ ေနာက္ ကာလ၌ ခ်မ္းသာ ဟူ၍ျမဴေငြ႔မ်ွ မရိွေသာ မေကာင္းမႈျပဳသူ ဒုစရုိက္ သမားတို႔၏ လား ေရာက္ ရာျဖစ္ေသာ အလိုဆနၵကင္းလ်က္ ဖ႐ိုဖရဲၿပိဳကဲြ ပ်က္စီးလ်က္က် ေရာက္ ရာျဖစ္ေသာ ငရဲ သို ႔ ကပ္ေရာက္ရေပ၏။ 

သုဘ လုလင္ ႏွင့္ ျပႆ နာ (၁၄) ခ်က္ ...... အပိုင္း ( ၁၂ )

၈။ အေႁခြ အရံ မ်ားျပားရျခင္း
**********************
မဟာ က႐ုဏာေတာ္ ေမတၱာေတာ္ ၏ တည္ရာျဖစ္ေသာ  ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္ သည္ သုဘလုလင္ အား" ဒကာေတာ္ သုဘလုလင္္ ေနာက္တစ္မ်ိဳးေသာ္ ကား ဤေလာက ၌ အခ်ိဳ႕ေသာ အမ်ိဳးသမီး သည္ေသာ္ လည္းေကာင္း အမ်ိဳးသား သည္ေသာ္ လည္းေကာင္း ျငဴစူ ေစာင္းေျမာင္းတက္ေသာ စိတ္ထား မရိွသည္ ျဖစ္ ၏။ 

သူတစ္ပါး တို႔၏ လာဘ္ရျခင္း အ႐ိုအေသ ခံရျခင္း အေလးစား ခံရျခင္း အျမတ္ႏိုး ခံရျခင္း အရိွခိုး ခံရျခင္း
အပူေဇာ္ ခံရျခင္း တို႔၌ မျငဴစူ မေစာင္းေျမာင္းတတ္ ကပ္၍ မျပစ္မွားတတ္။
 
ဤသို႔ ျပည့္ျပည့္ စံုစံု ျပဳက်င့္၍ ထားအပ္ေသာ ဤသို႔ေကာင္းစြာ  ေဆာက္တည္၍ ထားအပ္ေသာ ထိုမျငဴစူ မေစာင္းေျမာင္း တက္ေသာ ျဖဴစင္ေျဖာင့္စင္းေသာ  စိတ္ထားတည္း ဟူေသာ ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ ကံေၾကာင့္ စုတိျပတ္ေႂကြေသလြန္သည္ မွ ေနာက္ကာလ ၌ ေကာင္းမႈျပဳသူ သုစ႐ိုက္ သမားတို႔ ရ႕ဲလားေရာက္ရာ
ျဖစ္ေသာ နတ္ျပည္ေလာက သို႔ ကပ္ေရာက္ရေပ၏။ 

ကိုယ္ခႏၶာ ၏ ပ်က္စီးျခင္း ေၾကာင့္ စုတိျပတ္ေႂကြေသလြန္သည္ မွေနာက္ကာလ ၌ ေကာင္းမႈျပဳသူ သုစ႐ိုက္ သမားတို ႔ရဲ႕ လားေရာက္ရာျဖစ္ေသာ နတ္ျပည္ေလာက သို႔ အကယ္၍ မကပ္ေရာက္ ခဲ့ရသည္ျဖစ္ျငားအံ့ ၊ လူ႔ျပည္ လူ႔ေလာက သို႔ အကယ္၍ စိုက္ေရာက္ ခဲ့သည္ျဖစ္ျငားအံ့ အၾကင္အၾကင္ ဘုံဘဝ၌ အၾကင္အၾကင္ လူ႔ေလာက ၌ အၾကင္အၾကင္ အမ်ိဳးအႏြယ္ ၌ ပဋိသေႏၶအားျဖင့္ျဖစ္ေပၚလာရ၏။ ထိုထို အမ်ိဳးအႏြယ္ ၌ ႀကီးမားေသာ ဘုန္းကံရိွသည္ (ဝါ) အေႁခြအရံ မ်ားျပား သည္ ျဖစ္၏။ "ဟု ေဟာေတာ္မူ အပ္ခဲ့ ပါသည္။

သုဘ လုလင္ ႏွင့္ ျပႆ နာ (၁၄) ခ်က္ ...... အပိုင္း (၁၁)

၇။ အေႁခြ အရံ နည္းပါးရျခင္း
**********************

တရားမင္းႀကီး ျဖစ္ေတာ္ မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္ သည္ သုဘလုလင္ အား "ဒကာေတာ္ သုဘလုလင္...... ဤေလာက ၌ အခ်ိဳ႕ေသာ အမ်ိဳးသမီး သည္ေသာ္ လည္းေကာင္း အမ်ိဳးသား သည္ေသာ္ လည္းေကာင္း
ျငဴစူေစာင္းေျမာင္းေသာ စိတ္ထား ရိွသည္ ျဖစ္၏။ 

သူတစ္ပါး တို႔၏ လာဘ္ ရျခင္း အ႐ိုအေသ ခံရျခင္း အျမတ္ႏိုး ခံရျခင္း အရိွခိုး ခံရျခင္း အပူေဇာ္ ခံရ ျခင္း တို ႔ ၌ ျငဴစူေစာင္းေျမာင္း တတ္ ၏။ (ဒီလို ယုန္ေတာ့ ျခံဳတိုင္း ရိွရဲ႕ ၊ ဒီးဒုတ္ ေလာက္ေတာ့ ငွက္တိုင္း လွရဲ႕ စသည္ျဖင့္ေျပာဆိုျခင္း) ကပ္၍ ျပစ္မွား တတ္၏။  ျငဴစူေစာင္းေျမာင္း မႈ ကို ဖဲြ႔ခ်ည္ထား ၏။ 

ထိုပုဂိၢဳလ္ သည္ ဤသို႔ျပည့္စုံေနေသာ(ဝါ) ၿဖည့္က်င့္ ထားေသာ ဤသို႔ေကာင္းစြာေဆာက္တည္ ထား အပ္ေသာ ထို ျငဴစူေစာင္းေျမာင္းေသာ အကုသိုလ္ ကံေၾကာင့္ ကိုယ္ခႏၶာ ၏ ပ်က္စီးျခင္းေၾကာင့္ စုတိျပတ္ေႂကြေသလြန္ သည္မွ ေနာက္ကာလ ၌ ခ်မ္းသာဟူ၍ျမဴေငြ႔မ်ွ မရိွေသာ မေကာင္းမႈျပဳသူ ဒုစရုိက္ သမားတို႔ ၏ လားေရာက္ရာျဖစ္ ေသာ အလိုဆနၵကင္းလ်က္ ဖ႐ိုဖရဲၿပိဳကဲြပ်က္စီးလ်က္ က်ေရာက္ရာျဖစ္ေသာ
ငရဲသို႔ ကပ္ေရာက္ရေပ၏။

သုဘ လုလင္ ႏွင့္ ျပႆ နာ (၁၄) ခ်က္ ...... အပိုင္း (၁၀)

၆။ ႐ုပ္ရည္ေခ်ာေမာ လွပ တင့္တယ္ ရျခင္း
*********************************
ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္ သည္ သုဘလုလင္ အား" ဒါကာေတာ္  သုဘလုလင္ ဤေလာက ၌ ကား အခ်ိဳ႕ေသာ အမ်ိဳးသမီး သည္ေသာ္လည္း ေကာင္း အမ်ိဳးသား သည္ေသာ္ လည္းေကာင္း အမ်က္ထြက္ ေလ့မရိွ
သည္ ျဖစ္၏။ 

ရန္ၿငိဳးဖဲြ႔ မႈ မမ်ားျပားသည္ (ဝါ) ပူပန္ေၾကာင့္ၾကမႈ မမ်ားျပား သည္ျဖစ္၏။ မ်ားစြာ ကိုေသာ္လည္း ပဲ ေျပာဆို အပ္သည္ ျဖစ္လတ္ေသာ္ စိတ္ထဲ၌ ၿငိကပ္၍ မေန၊  ("ငါ့ကိုေျပာရေကာင္းလား"ဟုၿငိကပ္မွႈ မရိွ။)

စိတ္မဆိုး ေဖာက္ျပန္ေသာ စိတ္အမႈ အရာ မရိွ ၊ရန္ၿငိဳးဖြဲ႔မႈ မရိွေပ။  အမ်က္ထြက္ မႈကိုေသာ္လည္းေကာင္း၊ မႏွစ္သက္မႈ ကိုေသာ္လည္းေကာင္း ထင္႐ွား မျပေပ။ 

ဤသို႔ျပည့္စုံေသာ ဤသို႔ ေကာင္းစြာေဆာက္တည္ ထားေသာ ထိုကံ ေၾကာင့္္ စုတိျပတ္ေႂကြေသလြန္ သည္ မွ ေနာက္ကာလ၌ ေကာင္းမႈျပဳသူ သုစ႐ိုက္ သမား တို႔ရ႕ဲလားေရာက္ရာျဖစ္ေသာ နတ္ျပည္ေလာက သို႔ ကပ္ေရာက္ ရေပ၏။ 

သုဘ လုလင္ ႏွင့္ ျပႆ နာ (၁၄) ခ်က္ ..... အပိုင္း (၉)

၅။ အက်ည္းတန္ အ႐ုပ္ ဆိုးရျခင္း ၏ အေၾကာင္း
**************************************

ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္ သည္ သုဘလုလင္ အား "သုဘလုလင္ ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာ အမ်ိဳးသမီး သည္ေသာ္ လည္းေကာင္း အမ်ိဳးသား သည္ေသာ္လည္းေကာင္း အမ်က္ထြက္ ေလ့ရိွသည္ ျဖစ္၏။ ေၾကာင့္ၾက ပူပန္မႈ မ်ားျပားေလ့ ရိွသည္ ျဖစ္၏။ 

အနည္းငယ္ ကိုေသာ္လည္းပဲ ေျပာဆို ခဲ့မိသည္ ျဖစ္လတ္ေသာ္ ကပ္ၿငိ၍ေနတတ္ ၏။ ေဒါသျဖင့္ေဖာက္ျပန္
ေနတတ္၏။ ရန္ၿငိဳးဖဲြ႔၍ ေနတတ္၏။ အမ်က္ကို လည္းေကာင္း ေဒါသကို လည္းေကာင္း မေက်နပ္မႈ ကို လည္းေကာင္း ထင္႐ွားျပဳလုပ္၍ျပတတ္၏။

ထို ပုဂိၢဳလ္ သည္ ဤသို႔ျပည့္စုံေနေသာ(ဝါ)  ၿဖည့္က်င့္ထားေသာ ဤသို႔ ေကာင္းစြာေဆာက္တည္ ထား အပ္ေသာ ထို ေဒါသႏွင္႔ယွဥ္တဲြေနေသာ အကုသိုလ္  ကံေၾကာင့္ ကိုယ္ခႏၶာ၏ ပ်က္စီးျခင္းေၾကာင့္ စုတိျပတ္ေႂကြေသလြန္ သည္မွ ေနာက္ကယလ၌  ခ်မ္းသာဟူ၍ျမဴေငြ႔မ်ွမရိွေသာ မေကာင္းမႈျပဳသူ ဒုစရုိက္ သမားတို႔ ၏ လားေရာက္ရာျဖစ္ ေသာ အလိုဆနၵကင္းလ်က္ ဖ႐ိုဖရဲၿပိဳကဲြပ်က္စီးလ်က္ က်ေရာက္ရာျဖစ္ေသာ
ငရဲသို႔ ကပ္ေရာက္ရေပ၏။

သုဘ လုလင္ ႏွင့္ ျပႆ နာ (၁၄) ခ်က္ ...... အပိုင္း (၈)

၄။ အနာေရာဂါ ကင္း႐ွင္းရျခင္း
************************
ထိုေနာက္ ျမတ္စြာဘုရား သည္ သုဘလုလင္ အား" ဒါကာေတာ္ သုဘလုလင္ဤေလာက၌ မိန္းမျဖစ္ေစ ၊ေယာက္်ားျဖစ္ေစ၊အခ်ိဳ႕ေသာ သူသည္လက္ျဖင့္ လည္းေကာင္း ၊တုတ္ ျဖင့္လည္းေကာင္ူ၊ဓားလက္နက္ျဖင့္ လည္းေကာင္းသတၱ၀ါ တို႔ကို ညႇဥ္းဆဲေလ့မရိွ ။ 

ထိုသို သတၱ၀ါ တို႔ကို ညွဥ္းဆဲ ေလ့ မရိွေသာ သူသည္ ဤသို႔ျပည့္စုံေသာ ဤသို႔ ေကာင္းစြာေဆာက္ တည္ ထားေသာ ထိုကံေၾကာင့္္ စုတိျပတ္ေႂကြေသလြန္သည္ မွ ေနာက္ကာလ၌ ေကာင္းမႈျပဳသူ သုစ႐ိုက္ သမား တို႔ရ႕ဲလားေရာက္ရာျဖစ္ေသာ နတ္ျပည္ေလာကသို႔ ကပ္ေရာက္ရေပ၏။ 

ကိုယ္ခႏၶာ ၏ ပ်က္စီးျခင္း ေၾကာင့္ စုတိျပတ္ေႂကြေသလြန္သည္မွ ေနာက္ကာလ၌ ေကာင္းမႈျပဳသူ သုစ႐ိုက္ သမားတို႔ရဲ႕ လားေရာက္ရာျဖစ္ေသာ နတ္ျပည္ေလာက သို႔ အကယ္၍ မကပ္ေရာက္ ခဲ့ရသည္ျဖစ္ျငားအံ့ ၊ လူ႔ျပည္ လူ႔ေလာ ကသို႔ အကယ္၍ စိုက္ေရာက္ခဲ့ သည္ျဖစ္ျငားအံ့ အၾကင္အၾကင္ ဘုံဘဝ၌ အၾကင္အၾကင္ လူ႔ေလာက ၌ အၾကင္ အၾကင္ အမ်ိဳးအႏြယ္ ၌ ပဋိသေႏၶအားျဖင့္ျဖစ္ေပၚလာရ၏။ 

ထိုထို အမ်ိဳး အႏြယ္ ၌ ထိုထို လူ႔ ဘဝ ၌ အနာေရာဂါ ကင္း႐ွင္းျခင္း သညျ္ဖစ္ရေပ၏။ 

သုဘ လုလင္ ႏွင့္ ျပႆ နာ (၁၄) ခ်က္ ..... အပိုင္း (၇)

(၃)။ အနာေရာဂါ ထူေျပာရျခင္း
*************************
ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္ သည္ သုဘလုလင္ အား "ဒကာေတာ္ သုဘ လုလင္ ဤေလာက ၌ အခ်ိဳ႕ေသာ အမ်ိဳးသမီး သည္ေသာ္လည္းေကာင္း ၊ အမ်ိဳးသား သည္ေသာ္ လည္းေကာင္း သတၱ၀ါ တို႔ ကို ညႇဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ေလ့ ရိွ သည္ ျဖစ္၏။

လက္ျဖင့့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ခဲျဖင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း ၊တုတ္ျဖင့္ေသာ္လည္း ေကာင္း ၊ လက္နက္ျဖင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း ညႇဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ေလ့ ရိွသည္ ျဖစ္၏။

ထို ပုဂိၢဳလ္ သည္ ဤသို႔ျပည့္စုံေနေသာ (ဝါ)ျဖည့္က်င့္ ထားေသာ ဤသို႔ေကာင္းစြာေဆာက္တည္ ထား အပ္ေသာ ထို အကုသိုလ္ ကံေၾကာင့္ ကိုယ္ခႏၶာ ၏ ပ်က္စီးျခင္းေၾကာင့္ စုတိျပတ္ေႂကြေသလြန္သည္ မွ ေနာက္ ကာလ ၌ ခ်မ္းသာ ဟူ၍ျမဴေငြ႔မ်ွ မရိွေသာ မေကာင္းမႈျပဳသူ ဒုစရုိက္ သမားတို႔ ၏ လားေရာက္ ရာျဖစ္ ေသာ အလိုဆနၵ ကင္းလ်က္ ဖ႐ိုဖရဲၿပိဳကဲြ ပ်က္စီး လ်က္ က်ေရာက္ ရာျဖစ္ေသာ ငရဲသို႔ ကပ္ေရာက္ရေပ၏။

သုဘ လုလင္ ႏွင့္ ျပႆ နာ (၁၄) ခ်က္ ..... အပိုင္း (၆)

အသက္႐ွည္ရျခင္း
==========
"ဒကာေတာ္ သုဘလုလင္ ဤေလာက၌ကား အခ်ိဳ႕ေသာ အမ်ိဳးသမီး သည္ေသာ္လည္းေကာင္း အမ်ိဳးသား သည္ေသာ္လည္းေကာင္း သူ႔ အသက္ သတ္ ျခင္းမွေ႐ွာင္ၾကဥ္သည္ ျဖစ္၏။ 
 
ခ်ထားအပ္ၿပီးေသာ တုတ္ ရိွသည္ျဖစ္၍ ခ်ထား အပ္ၿပီ ေသာလက္နက္ ရိွသည္ျဖစ္၍ မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ ဒုစ႐ိုက္ တို႔၌ ႐ွက္ေသာ စိတ္ ထားရိွသည္ျဖစ္၍ သတၱ၀ါ တို႔ အေပၚ၌ သနားျခင္း သို႔ေရာက္ရိွသည္ျဖစ္၍ အလုံးစုံေသာ သတၱဝါ တို႔၏ အက်ိဳးစီးပြား ကို အစဥ္ေစာက္ေ႐ွာက္ျခင္း ဂ႐ုဏာတရား ႏွင့္ ျပည္စုံ သည္ျဖစ္၍ ေနထိုင္၏။

ထို ပုဂိၢဳလ္သည္ ဤသို႔ ျပည့္ျပည့္ စံုစံုျဖည့္က်င့္ထား ေသာ ဤသို႔ ေကာင္းစြာေဆာက္တည္ ၍ ထားအပ္ေသာ ထို ပါဏာတိပါတ ကံ ေၾကာင့္ စုတိျပတ္ေႂကြေသလြန္သည္ မွ ေနာက္ကာလ ၌ ေကာင္းမႈျပဳသူ သုစ႐ိုက္ သမား တို႔ရ႕ဲလားေရာက္ရာျဖစ္ေသာ နတ္ျပည္ေလာက သို႔ ကပ္ေရာက္ ရေပ၏။ 

သုဘ လုလင္ ႏွင့္ ျပႆ နာ (၁၄) ခ်က္ .... အပိုင္း (၅)

ပါဏာတိ ပါတကံ ကံေၾကာင့္ ရရိွမည့္ေနာက္ အက်ိဳူဆက္ တစ္ခုသည္  ဥပပီဠက ကံ ကပ္၍ ညႇင္းပန္းႏွိပ္ စက္တက္ေသာ ကံ ျဖစ္ပါသည္။  

ထို  ပါဏာတိပါတ ကံေၾကာင့္ လူအျဖစ္ သို႔ အမိ ဝမ္းၾကာတိုက္ တြင္ စတင္ၿပီးေရာက္ေသာ အခါ တြင္ ထို ကေလး ၏ အကုသိုလ္ ကံေၾကာင့္ မိဘႏွစ္ပါးတြင္ ရိွေသာ စည္းစိမ္ ဥစၥာ တို႔ သည္ ဆားသည္ ေရ တြင္ေပ်ာ္ ဝင္ သကဲ့သို႔ ရန္သူမ်ိဳး ငါးပါး ေၾကာင္႔ေပ်ာက္ဆုံး ပ်က္စီးသြား ၾကပါသည္။ 

မိမိအိမ္ ၌ ခိုင္းေစေသာ ႏြား တို႔သည္ ၾကမ္းတမ္း လာ ၾကသည္။ ႏို႔ထြက္ေသာႏြားမ တို႔သည္ ႏို႔မထြက္ေတာ့။ မိမိ ခိုင္းေသာႏြား တို႔သည္ က်ိဳးကုန္ ကန္းကုန္ၾကပါသည္။ ႏြားျခံ ထဲတြင္ မေမ်ွာ္လင့္ဘဲေရာဂါ အမ်ိဳးမ်ိဳး
သည္ျဖစ္ေပၚ လာပါေတာ့သည္။

အိမ္၌ ရိွေသာ အိမ္ေစ တို႔သည္ ထို ကေလး ၏ မိဘ တို႔ အမိန္ ႔ကို မနာ ခံ၊ မ်ိဳးေစ့ တို႔သည္ အပင္ မေပါက္ ျဖစ္ လာၾကသည္။ အိမ္မွာ ရိွေသာ ပစၥည္း ဥစၥာ သည္ အိမ္၌ ပင္ ဆုံးရံႈးကုန္ သည္။ ေတာ၌ ရိွေသာ ပစၥည္း ဥစၥာ သည္ေတာမွာ ပင္ဆုံး႐ႈံး ကုန္သည္။ 

သုဘလုလင္ ႏွင့္ ျပႆ နာ (၁၄) ခ်က္ ..... အပိုင္း (၄)

မိမိသည္ ေခတ္ကာလေကာင္းႏွင့္ ၾကဳံရ ပါက ကုသိုလ္ အလြယ္ တကူျဖစ္ႏိုင္ေပ သည္။ ေခတ္ ကာလ ဆိုးႏွင့္ၾကံဳေတြ႔ရ ပါက ကုသိုလ္ျဖစ္ဖို႔ မ်ားစြာ ႀကိဳးစားရပါသည္။ အလြယ္ အားျဖင့္ မိမိသည္ သမၸတၱိ စက္ ၄ ပါးႏွင့္ျပည့္စုံ ပါက ေကာင္းမြန္ေသာ သုဂတိ ကို အလြယ္တကူ ရရိွႏိုင္မည္ ျဖစ္၍ ဝိပတိၱ ၄ ပါးႏွင့္ ျပည့္စုံပါက မေကာင္းေသာ ဘဝ ကို အလြယ္ တကူ ရရိွႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။

အသက္တို ရျခင္း
=========

"ဒါကာေတာ္ သုဘ လုလင္ ဤေလာက ၌ အခ်ိဳ႕ေသာ အမ်ိဳးသမီး သည္ေသာ္လည္း ေကာင္း အခ်ိဳ႕ေသာ အမ်ိဳးသား သည္ေသာ္ လည္းေကာင္း သူ့႔ အသက္ကို သတ္ ေလ့ ရိွသည္ျဖစ္၏။ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာ စိတ္ထား ရိွသည္ျဖစ္၏။

 ေသြးစြန္း ေသာလက္ မျမဲ ရိွသည္ျဖစ္ ၏။ သတ္ျဖတ္ ညင္းဆဲျခင္း အမွဳ   ၌ သက္ဝင္၍ တည္ေန သည္ျဖစ္၏ ။ ၾကင္နာစိတ္ မရိွသည္ျဖစ္၏။ 

ထို ပါဏာတိပါတကံ ထူေၿ ပာေန ေသာ ပုဂိၢဳလ္ သည္ ဤသို႔ျပည့္စုံေနေသာ (ဝါ)ျဖည့္က်င့္ ထားေသာ ဤသို႔ေကာင္းစြာ ေဆာက္တည္ထား အပ္ေသာ ထို ပါဏာတိပါ တ အကုသိုလ္ ကံေၾကာင့္ ကိုယ္ခႏၶာ ၏ ပ်က္စီးျခင္းေၾကာင့္ စုတိျပတ္ေႂကြေသလြန္သည္ မွ ေနာက္ ကာလ ၌ ခ်မ္းသာ ဟူ၍ျမဴေငြ႔မ်ွ  မရိွေသာ မေကာင္းမႈျပဳသူ ဒုစရုိက္ သမားတို႔၏ လားေရာက္ရာျဖစ္ ေသာ အလိုဆနၵ ကင္းလ်က္ ဖ႐ို ဖရဲၿပိဳကဲြ ပ်က္စီးလ်က္ က်ေရာက္ရာျဖစ္ေသာ ငရဲသို႔ ကပ္ေရာက္ရေပ၏။

သုဘ လုလင္ ႏွင့္ ျပႆ နာ (၁၄) ခ်က္ ...... အပိုင္း (၃)

ဒီေန႔ အပိုင္း မွာေဖာ္ျပ မ့ဲ အေၾကာင္းရာေတြ က ေခါင္းစဥ္ န႔ဲ မဆိုင္ ဘူး လို႔ ေျပာ လို႔ ရသလို ဆိုင္တယ္ လို႔ လဲေျပာလို႔ ရပါတယ္။ ကံတရား အမ်ဳိးမ်ဳိး ကိုေဖာ္ျပ ခ့ဲၿပီးျဖစ္ သည္။ ထို ကံတရား တို႔၏ အေၾကာင္း အရာ အက်ိဳးေပး ပုံ တို႔ကို သိရိွ မွ ကံကို ပိုမို သေဘာေပါက္ ၍ ျပႆ          နာ၁၄  ခ်က္ ကို ပိုမို နား လည္ႏိုင္ မွာ ျဖစ္ ပါသည္။

ဇနက ကံ
=====
ဇနက ကံ ဆိုသည္ မွာ ပဋိသေႏၶ အက်ဳိး ကို တိုက္႐ိုက္ျဖစ္ေစတတ္ ေသာ ကံျဖစ္ပါသည္။ အကုသိုလ္ ကံႏွင့္ ကုသိုလ္ ကံ ဟူ၍ ႏွစ္မ်ိဳးခြဲႏိုင္သည္။

ဝိဇၨာ တဏွာ ဥပဒါန္ တို႔ရဲ႕အားေပးေထာက္ပံ့ မႈ အကူအညီ ကိုရေန တဲ့ အကုသိုလ္ ဇနက ကံ ေတြ သည္ သမၸတၱိ စက္ ၄ ပါး ရဲ႕အေ ထာက္ အပံ႔  ေကာင္း ကို  ရရိွႏိုင္ ခဲ့ မည္ ဆိုလ်ွင္ အက်ိဳးကို တိုက္႐ိုက္ျဖစ္ေပၚ ေစေသာ သေဘာ ရိွပါသည္။

 

သုဘ လုလင္ ႏွင့္ ျပႆ နာ (၁၄) ခ်က္ ...... အပိုင္း (၂)

သုဘလုလင္ သည္ ျမတ္စြာ ဘုရား ထံ သို႔ေရာက္ေသာ အခါ "ျမတ္စြာဘုရား ေလာက ၌ ယုတ္ညံေသာ သတၱဝါ မြန္ျမတ္ေသာ သတၱဝါ ႏွစ္မ်ိဳးႏွစ္စား ရိွရာတြင္ တို သတၱဝါႏွစ္မ်ိဳး ကြဲျပားေစေသာ တိုက္ရိုက္ အေၾကာင္း အရာ အားေပးေထာက္ပ့ံ တက္ ေသာအေၾကာင္း တစ္ရားႏွစ္မ်ိဳး တို႔သည္ အဘယ္ ပါနည္း?"

၁။ ေလာက ၌ အသက္႐ွည္ေသာ သူ ႏွင့္ အသက္တိုေသာ သူ

၂။ အနာေရာဂါ ကင္းေသာသူ ႏွင့္ အနာေရာဂါ ထူေျပာသူ

၃။ အဆင္း လွေသာသူ ႏွင့္ အဆင္း မလွေသာသူ

၄။ေႁခြရံ မ်ားေသာ ဘုန္းတန္ခိုး ႀကီးေသာ ဂုဏ္ သတင္း ေက်ာ္ၾကားေသာသူ ႏွင့္ ေႁခြရံ နည္းပါးေသာ တန္ခိုးနည္း ပါးေသာ ေက်ာ္ေစာမႈ မရိွေသာ သူ

၅။ႂ ကြယ္ဝ ခ်မ္းသာေသာသူ ႏွင့္ ဆင္းရဲေသာ သူ

၆။ ဥာဏ္ပညာႀကီး၍ ထက္ျမတ္ေသာ သူ ႏွင့္ ဥာဏ္ပညာနည္း ၍ မထက္ျမတ္ေသာ သူ

၇။  ၿမင့္ျမတ္ေသာသူ ႏွင့္ ယုတ္ညံ့ ေသာ သူ ဟူ၍ အမ်ိဳးမ်ိဳးေတြ႔ျမင္ေနၾက ရ ပါသည္။ 

သုဘ လုလင္ ႏွင့္ ျပႆ နာ (၁၄) ခ်က္ ... အပိုင္း (၁)

မဟာ ဂ႐ုဏာေတာ္ သမာပတ္ ကို ဝင္စားေတာ္မူၿပီးေသာ ျမတ္စြာဘုရား သည္ေလာကႀကီး သို႔ၾကည့္ ႐ႈေတာ္ မူေသာ အခါ သုဘလုလင္ သည္ သရဏဂုံ တည္ လိမ္႔ မည္ ေတာေဒယ်   ပုဏၰား သည္ ေခြး  ဘဝေရာက္ၿပီးေနာက္ ေသ ၍ ငရဲ ၌ ခံ ရေတာ့မည္ ဟု ျမင္ေတာ္မူ ပါသည္။ 

သုဘလုလင္ အိမ္တြင္ မရိွခိုက္ ျမတ္စြာဘုရား  သည္ႂကြေတာ္မူ ၍ ဆြမ္းခံရပ္ေသာ အခါ ေခြး ဘဝ ေရာက္ေနေသာ ပုဏၰားက ေဟာင္သည္ကို သိေတာ္ မူေသာေၾကာင့္"ေတာေဒယ်......သင္ေ႐ွး ယခင္လူျဖစ္စဥ္ ကလည္း ငါ့ကို 'ေဘာ ေဘာ' ႏွင့္ေအာ္ေအာ္ေျပာ တယ္၊ ယခုလည္း သင္ ငါ့ကို
ေဟာင္ေနျပန္ ၿပီ၊ အဝီစိကို သြားလိမ့္မယ္"ဟုမိန္႔ေတာ္မူပါသည္။

ထိုေခြး လည္း ျမတ္စြာဘုရား ၏ စကားေတာ္ကို ၾကားေသာ အခါ စိတ္ မေကာင္းႀကီးစြာျဖစ္လ်က္ မိမိ အိပ္ရာေနရာ မွ စြန္႔ခြာ ၍ ျပာပုံ ၌ ေခြ အိပ္ လ်က္ေနသည္ သုဘလုလင္ ျပန္ေရာက္ လာသည့္ အခါ အေၾကာင္းက်ိဳး ကို ေမးျမန္းရာ အိမ္ေစ တို႔ကျပန္ လည္ေျပာျပေသာ အခါ မ်ားစြာ စိတ္မေကာင္းျဖစ္လ်က္ ျမတ္စြာဘုရား အား မိမိ ၏ ဘခင္ေခြး ဘဝ ေရာက္ေၾကာင္း သက္ေသကို ေဖာ္ထုတ္ျပ ရန္ မျပႏိုင္ပါက
မုသာဝါဒျဖင့္ စြပ္စဲြ ရန္ အတြက္ ျမတ္စြာဘုရား သတင္းသုံးရာေက်ာင္းသို႔သြားေရာက္ခ့ဲပါသည္။