မ်ိဳးခ်စ္ ေတးဂီတ ပညာရႇင္ႀကီး သဟာယ ဆရာတင္

ေခတ္ေဟာင္း ေတးဂီတ ပညာရႇင္ ႀကီးမ်ားထဲတြင္ ၀ိုင္အမ္ဘီ ဆရာတင္ နန္းေတာ္ေရႇ႕ ဆရာတင္၊ သဟာယ ဆရာတင္ ဟူ၍ ထင္ရႇားသူ သံုးဦး ရႇိခဲ့ရာ  သဟာယ ဆရာတင္ က အငယ္ဆံုး ျဖစ္ပါသည္။

ရန္ကုန္ အေရႇ႕ပိုင္းေရ ေက်ာ္ ရႇိ လူငယ္မ်ားျဖင့္ ဖြဲ႕စည္းထား ေသာ  လူငယ္ျမႇင့္တင္ေရး သဟာယ အသင္းတြင္ ပါ၀င္သူျဖစ္သျဖင့္ သဟာယ ဆရာတင္ ဟု အမည္ထင္ရႇား ခဲ့သည္။

နယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္ တို႕ လက္ေအာက္ မႇ လြတ္လပ္ေရး ရယူႏိုင္ရန္အတြက္ ႀကိဳးပမ္းၾက ရာတြင္ သဟာယဆရာ တင္ သည္လည္း ဂီတ ပညာျဖင့္ တစ္တပ္ တစ္အား ပါ၀င္ခဲ့ပါသည္။

”ဗမာ့ လြတ္လပ္ေရး အတြက္ တပ္မေတာ္ ဖြဲ႕ဖို႕ ဂ်ပန္ျပည္မႇာကြယ္၊
တစ္ကယ္ပဲ အသက္နဲ႕လဲလို႕၊ဆင္းရဲဒုကၡခံကာ ႀကံစည္တယ္ ..
သူရဲေကာင္း တဲ့ ဗိုလ္ေအာင္ဆန္း နဲ႕အာဇာနည္ေတြရယ္ ၊

ငါတို႕ ဗမာျပည္ မိဘတိုင္း ကရယ္
ဗိုလ္ေအာင္ဆန္း လို သူရဲေကာင္းေတြ ေမြးရမယ္ ..
ငါတို႕ ဗမာျပည္ မိဘ အေပါင္းကကြယ္
အာဇာနည္ အစစ္ေတြကို ရႇိဖို႕ေမြးရမယ္"

'ရာဇ၀င္ အတၴဳ ပၸတၲိလည္း ရႇိရမယ္၊ ေမာ္ကြန္းလည္း ထိုးေလာက္တဲ့၊
ျမင့္ျမတ္တဲ့ ဗိုလ္ေအာင္ဆန္းရယ္'။ စသည့္ အပိုဒ္ က ထို သီခ်င္းကို  အျမဲတေစ မႇတ္မိေနခဲ့ေစသည္။

'ဗမာ့ လြတ္လပ္ေရး' သီခ်င္း ၏ မူလ အမည္က 'ဗမာ့သူရဲေကာင္း' ျဖစ္သည္။  ၁၉၄၂ ခုႏႇစ္ အခ်ိန္မႇာပင္ အဆိုေတာ္ တကၠသိုလ္ မ်ဳိးခ်စ္ က ရန္ကုန္ျမိဳ႕ေတာ္ခန္းမ ၌ ပြဲဦးထြက္ အေနျဖင့္ ပရိသတ္ကို သီဆိုျပခဲ့သည္။

'ဗမာ့ လြတ္လပ္ေရး သီခ်င္း' ေပၚထြက္လာေစရန္ စည္း႐ံုးေဆာ္ၾသခဲ့သူမႇာ ကာယဗလ ဦးရႇိန္ ျဖစ္ပါသည္။ လြတ္လပ္ေရးၾကိဳးပမ္းမႈ  တိုက္ပြဲကာလ အတြင္း တပ္သားသစ္ မ်ားစြာကို ထို သီခ်င္းျဖင့္  စည္း႐ံုးႏိုင္ ခဲ့ သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏႇင့္ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ ၏ လြတ္လပ္ေရး ၾကိဳးပမ္းမႈ ကို ပမာတင္၍ ရဲစိတ္သြင္း ခဲ့ေသာ သီခ်င္းျဖစ္သည္။

ဇာတိေသြး ဇာတိမာန္ တက္ႀကြေစေသာ  ဗမာ့သားေကာင္းသီခ်င္းကို ေရးဖြဲ႕ခဲ့သူ မႇာ ဂီတ ပညာရႇင္ႀကီး
သဟာယ ဆရာ တင္ပင္ျဖစ္ပါသည္။

သဟာယ ဆရာတင္ ၏ အတၴဳပၸတၲိ

သဟာယ ဆရာတင္ ကို ၁၁ ဇြန္ ၁၉၁၀ျပည့္ႏႇစ္တြင္ ျပည္ၿမိဳ႕ ပြဲစား တန္းရပ္၌  ပြဲစားႀကီး ဦးဖိုးလူႏႇင့္ေဒၚ ေဒၚအုန္း တို႕က ဖြားျမင္ခဲ့သည္။ ငယ္စဥ္ကျပည္ၿမိဳ႕ ဟုိက္စကူးေက်ာင္း တြင္ ပညာ ဆည္းပူး ခဲ့ၿပီး ခုနစ္တန္း အထိ ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။

ဆရာတင္ သည္ ငယ္စဥ္ကပင္ ဂီတပညာ ကို ၀ါသနာ ပါသူျဖစ္၏။  မိဘမ်ားက မႏႇစ္သက္ သျဖင့္ေက်ာင္း  ပိတ္ရက္ တြင္ သူငယ္ခ်င္းမ်ားႏႇင့္ အတူ ရန္ကုန္ သို႕ သြားေရာက္ လည္ပတ္ခဲ့ရာ သံုးႏႇစ္ ခန္႕ပင္ၾကာျမင့္ခဲ့သျဖင့္ မိဘမ်ား စိတ္ ပူၾကရသည္။

ရန္ကုန္ အဂၤလိပ္မက္ သဒစ္ေက်ာင္းတြင္ ေက်ာင္းဆက္ လက္ေနျဖစ္ ခဲ့ေသာ္လည္း ေရေက်ာ္ သဟာယ   အသင္း ၌သာ အခ်ိန္ကုန္ ေနတတ္ေလသည္။  တစ္ႀကိမ္တြင္ အားကစားပြဲ ၌ သဟာယ အသင္း  အ ႏိုင္ရ၍ ယူနီဗာစီတီျမသန္းၾကည္ အၿငိမ့္ျဖင့္ ကျပေဖ်ာ္ေျဖခဲ့ရာ ေမာင္တင္ က သဟာယ အသင္း အေၾကာင္းကို အေျခခံလ်က္ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ေရး ဖြဲ႕ခဲ့သည္။ ထို႕ေနာက္ ေမာင္တင္ ေက်ာင္းဆက္မေနေတာ့ဘဲ သီခ်င္း ေရးဆရာတစ္ဦး ျဖစ္လာခဲ့သည္။

အာရႇလူငယ္ အစည္းအ႐ံုး

ဂ်ပန္ေခတ္ကာလ အတြင္း ၂၇ ဇြန္ ၁၉၄၂ ခုႏႇစ္တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ဗဟန္းရပ္ ေဘာင္ဒရီလမ္း၊ စက္မႈ လက္မႈေက်ာင္းေနရာ၌ အာရႇလူငယ္ အစည္းအ႐ံုး ကို ဖြဲ႕စည္းခဲ့သည္။ ဂ်ပန္ စစ္တပ္မႇ လူငယ္ အခ်ိဳ႕ႏႇင့္ ျမန္မာ လူငယ္ အခ်ိဳ႕ ပူးေပါင္းကာ အေရႇ႕အာရႇတိုက္ သာတူညီမ်ေကာင္းစားေရး ၀ါဒ ကို အေကာင္ အထည္ေဖာ္ရန္ ဖြဲ႕စည္း ခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး နာမည္ အျပည့္အစံုမႇာ အေရႇ႕အာရႇ တိုက္ လူငယ္မ်ား အစည္းအ႐ံုး ျဖစ္ပါသည္။

ဂ်ပန္ စစ္တပ္ ပညာေရးႏႇင့္ ၀ါဒ ျဖန့္ခ်ိေရးဌာန မွ t r e n g t h o f ဲ  စာအုပ္ကိုေပးအပ္ခဲ့ရာ သခင္ဘေသာင္း က ျမန္မာ ဘာသာျပန္ဆိုၿပီး အာရႇလူငယ္ သင္တန္း၌ ပို႕ခ်ေပးပါသည္။ ထိုစဥ္ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ေရး၍ ၀ါဒျဖန္႕ ခ်ိရလ်င္ ပိုမို ထိေရာက္ႏိုင္မည္ဟု ေတြးဆမိခဲ့ၾကသည္။

အာရႇလူငယ္ အမႇတ္(၁) အာရႇလူငယ္ အစည္းအ႐ံုးမႇ အမႈေဆာင္မ်ား  စုေပါင္း ဆံုးျဖတ္ၾက ၿပီး ေနာက္ ကန္ေတာ္မိတ္ ကြက္သစ္ ေန သဟာယ ဆရာတင္ အား အာရႇ လူငယ္ အစည္းအ႐ံုး သုိ႕ဖိတ္ေခၚကာ ဥကၠ႒ ဦးဘဂ်မ္းႏႇင့္ အမႈေဆာင္မ်ား က ရႇင္းလင္းေျပာၾကားၾကပါသည္။  ယင္းေနာက္ သဟာယဆရာတင္ ၏ ႀကိဳးပမ္း အားထုတ္ စပ္ဆိုမႈျဖင့္  အာ ရႇ လူငယ္ အမႇတ္ (၁) သီခ်င္းေပၚထြက္ လာခဲ့သည္။ 

” ရာဇ၀င္တြင္ ထင္ရႇား ေအာင္ကြယ္၊ လူငယ္ေတြႀကိဳးစား ေမာင္မယ္”  စသည္ျဖင့္ လူငယ္ မ်ား က သံၿပိဳင္ သီဆိုၾကၿပီး ဂီတပညာရႇင္ မ်ားက  ဘင္ဂ်ိဳ  မယ္ဒလင္ မ်ားျဖင့္ တီးခတ္ေပးခဲ့ၾကသည္။

ေဒါက္တာ သန္းထြန္း ေျပာသည့္ ျမန္မာတို႔ အတြက္ ပုဂံ ယဥ္ေက်းမႈေ႐ွးေဟာင္း နယ္ေျမ

ျမန္မာနိုင္ငံသားတိုင္း ပုဂံ အေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္း သိထား သင့္ေပသည္။ မွန္နန္းရာဇဝင္ ထဲက ပုဂံေတာ့ မဟုတ္။ ဘုရား သမိုင္း အေထြေထြ မွ ပုဂံ လည္း မဟုတ္။ သုိ႔ဆိုလွ်င္ အဘယ္နည္း ။ ျမန္မာ တို႔၏ အထင္ကရ က်က္သေရေဆာင္ နယ္ေျမ ျဖစ္ခဲ႔ေသာ ပုဂံ ေဒသ ကို အစစ္ေဆးခံ၊ မွတ္ေက်ာက္တင္ခံ၊ အေထာက္ အ ထားနွင့္ တစ္ကြျဖစ္ေသာ ပုဂံ အား ေ႐ွးေဟာင္းသုေတသန ကေလာင္ျဖင့္ မွတ္တမ္းတင္ ထားလ်က္႐ွိေသာ ေနာက္ထပ္ ႐ႈေထာင့္ တစ္မ်ိဳးနွင့္ ပုဂံ အား တင္ျပလိုက္ရေပသည္။ 

(က) ပုဂံ ဆိုတာ ။
ပုဂံ ဟူေသာ အမည္ နာမကား ျမန္မာ အမည္ မဟုတ္ေပ။ ပ်ဴ   အမည္ ျဖစ္ေပသည္။ အဓိပၸါယ္ကား ပ်ဴ  တည္ေထာင္ေသာ ႐ြာ / ခံျမိဳ႕ ျဖစ္ပါသည္။ ဟံလင္း အစ႐ွိေသာ အထက္ပိုင္း ပ်ဴနွင့္ ျပည္ အစ႐ွိတဲ႕ ေအာက္  ပိုင္း ပ်ဴေတြ ရဲ႕ ဆက္သြယ္ေရး လမ္းေၾကာင္းမွာ အလယ္က စခန္းတစ္ေထာက္ အျဖစ္ ပ်ဴ  ဝတ္ (Phyu vatsu) ပ်ဴ  ဂါမ (Phyugama) က ပုဂံ ျဖစ္လာတယ္ ဆိုတာ လည္းျဖစ္နိုင္ေခ်႐ွိပါသည္။ 

တည္ေထာင္ေသာ လူမ်ိဳး ကို အစြဲျပဳျပီး ပ်ဴ  ဂါမ ဟုေခၚျခင္းျဖစ္ေပမည္။ အားလံုး ၏ အလယ္  ဗဟို လည္းျဖစ္ ၍ တစ္ေၾကာင္း၊ နယ္ အသီးသီးသို႔ ဆက္သြယ္ေရး လြယ္ကူ ေစေသာ ေရေၾကာင္း တည္႐ွိရာ ဧရာဝတီ ျမစ္ၾကီး အေပၚ တည္႐ွိေန၍ ေသာ္ တစ္ေၾကာင္း၊ ခံျမိဳ႕လည္းျဖစ္၍ေသာ္တစ္ေၾကာင္း ျဖင့္ ပုဂံ ကို မင္းေနျပည္ေတာ္ မင္းၾကီး တည္႐ွိရာ ဗဟို အုပ္ခ်ဳပ္ေရး မ႑လ (အဝန္း အဝိုင္း) အျဖစ္သတ္မွတ္ ခဲ႔သည္။ 

ဤသို႔ သတ္မွတ္ရာ ျမန္မာ တို႕၏ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ဗဟိုဌာန အေနသို႔ အခ်ိန္ ကာလ အားျဖင့္ ခရစ္နွစ္ ကိုးရာစုေနွာင္းခန္႔ မွ စတင္သတ္ မွတ္ျခင္း ျဖစ္နိုင္ေပ သည္။ ထိုအခ်ိန္မွ စ၍ အိႏိၵယေတာင္ပိုင္းသား တို႔မွ ပ်ဴနိုင္ငံကို ျဗဟၼဝတၳဳ ဟုေခၚဆိုရာမွ ပုဂံ ျပည္ ႐ွိ ျမန္မာ တို႔သည္ ျဗဟၼ လူမ်ိဳး ဟု ခံယူခဲ႔ ပံုရပါသည္။ 

(ခ) တည္ေထာင္ပံု။  
ပုဂံ သည္လည္း အျခားေသာျမိဳ႕ျပ နိုင္ငံမ်ားကဲ႔သို႔ပင္ မူလ ႐ြာ၊ ႐ြာ မွျမိဳ႕ ၊ ျမိဳ႕မွ မင္းေနျပည္ေတာ္ ျဖစ္လာ မည္ဟု ေတြးဆ မိပါသည္။ ပုဂံျမိဳ႕ ဟူ၍ စတင္ တည္႐ွိေနသည္မွာလည္း ခရစ္နွစ္ အေစာပိုင္း ကာလေလာက္ဟု ခန္႔မွန္းရေပသည္။

ပ်ဴ  လူမ်ိဳးမ်ား ခရစ္မေပၚမီ အနွစ္ နွစ္ရာခန္႔ ကာလက ျမန္မာနိုင္ငံ ဟု ေခၚတြင္မည္ျဖစ္ေသာ ေဒသ ကို ဝင္ေရာက္ေနထိုင္လ်က္ ႐ွိရာမွ ပ်ဴေဒသ သံုးဆယ့္နွစ္ေဒသ တြင္ ပုဂံ လည္း အပါအဝင္ျဖစ္ေပသည္။ တမၺဒီပ ဟု အေစာပိုင္း တြင္ အမည္ရခဲ႔ ေသာ ပုဂံ ကို အၾကီးက်ယ္ဆံုးေသာ မင္းေနျပည္ အျဖစ္သို႔ ေရာက္႐ွိေစ ေသာသူမွာ အနိ႐ုဒၶါ မင္းပင္ျဖစ္သည္။ 

မည္သူ တည္ေထာင္သည္ ဘယ္ မင္းဆက္က စသည္ကို အေျပာ ခက္ ( အေထာက္ အထား မေတြ႕ၿဖစ္ ) ေန၍ အနိ႐ုဒၶမင္း မွသာ စေျပာလွ်င္ သင့္ေပမည္ ။ ပုဂံ သည္ (၂၀ ံ ၁၀ ' ေျမာက္လတၱီတြဒ္၊ ၉၄ ံ ၅၅ ' အေ႐ွ႕ေလာင္ ဂ်ီတြဒ္ ) အတြင္း တည္႐ွိသည္။ မင္းပိုင္နက္ စုစုေပါင္းသည္ အစဦး ပထမ တမၺဒီပ ၌ ျမစ္သာ တစ္ဆယ့္ တစ္ ခ႐ိုင္နွင့္ မင္းဘူး ေျခာက္ခ႐ိုင္ အပါအဝင္ျဖစ္သည္။

 ေတာင္ပိုင္း တြင္ ေတာင္တြင္းထိ၊ ဧရာဝတီျမစ္ေၾကာင္း အတိုင္း မိေက်ာင္းရဲ ေအာက္၊ ျပည္ေတာ္သာကၽြန္းအထိ အပါအဝင္ ျဖစ္၍၊ ေျမာက္ပိုင္းတြင္ ဧရာဝတီ-ျမစ္ငယ္ ဆံုရာ ေတာင္ျပဳန္း အထိသာ က်ယ္ဝန္းသည္။ဆယ္ေရေသာက္ လယ္ဧက ကို ခ႐ိုင္(န္) ၊ ထို မွ တိုက္ သို႕ၾကီးက်ယ္ လာရာမွ တိုက္ခရိုန္ထက္ တိုးတက္ လာျပီး နိုင္ငံ ထူေထာင္ရန္ အခြင့္ သာလာခဲ႔သည္။ 

လူအား၊ စီးပြားေရး အင္အား ေတာင့္တင္းျပည့္စံု လာ၍ အနု႐ုဒၶါ မင္း လက္ထက္တြင္ ပုဂံ သည္ ျမန္မာ လက္နက္နိုင္ငံ ၏ အခ်က္ အျခာ မ႑ိဳင္ျဖစ္လာ ေပသည္။ ထိုမင္းကို ဆက္ခံေသာ ဝျဇာဘရဏ(ေစာလူး) လက္ထက္ တြင္ ပုဂံ ၏ၾသဇာ အာဏာမွာ ဘိတ္( ျမိတ္) အထိ သို႕ေရာက္ေနသည္ ကို ၎ဘြဲ႔ အမည္နွင့္ ေျမပံု ဘုရား ျမိတ္တြင္ ေတြ႕႐ွိရျခင္းမွ သိနိုင္ေပသည္။ 

ဒုတိယ စည္သူ လက္ထက္တြင္ နိုင္ငံသည္ ေျမာက္ဘက္တြင္ တေကာင္းနွင္႔ ငေဆာင္ခ်န္ ၊ ေတာင္ဘက္ တြင္ တလိုင္သရိယ္ ( တနသာၤရီ )၊ ထဝယ္ (ထားဝယ္) နွင့္ သလင္ေၾက (Junk Ceylon, Cape Salang)၊ အေနာက္ဘက္ တြင္ မစၦကီရိေတာင္ ၊ အေ႐ွ႕ဘက္တြင္ သံလြင္ျမစ္ အ ထိက်ယ္ ျပန္႕ လ်က္ ႐ွိသည္။ 

ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ အင္အားျပင္း ငလ်င္ တစ္ခု ထပ္မံ လႈပ္ႏိုင္ေၾကာင္း ထုိင္းပညာရွင္တစ္ဦး သတိေပး

အင္အားျပင္း ငလ်င္ေၾကာင့္ ပ်က္စီးၿပိဳက်သြားသည့္ ပုဂံၿမိဳ႕ရွိ ေစတီ၊ ပုထိုးမ်ားႏွင့္ လာေရာက္ ဖူးေျမာ္ေနသူအခ်ိဳ႕ ကို ၾသဂုတ္ ၂၅ ရက္က ေတြ႕ရစဥ္ (ဓာတ္ပံု − ေဂ်ေမာင္ေမာင္(အမရပူရ)) 

 ၾသဂုတ္ ၂၄ ရက္ ငလ်င္ အၿပီးတြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၌ ေနာက္ ထပ္ အနည္းဆံုး ရစ္ခ်္တာစေကး ၇ ရွိ အင္အားျပင္းငလ်င္တစ္ခု လႈပ္ခတ္ႏုိင္ေျခရွိေၾကာင္း ထုိင္း ႏုိင္ငံမွ ဝါရင့္ဘူမိေဗဒပညာရွင္ ဆူဝစ္ခိုဆူဝမ္က သတိေပးေျပာ ၾကားလိုက္သည္။

အဆိုပါ ငလ်င္သည္ အနည္း ဆံုးျပင္းအား ရစ္ခ်္တာစေကး ၇ အထိ ရွိႏုိင္ေၾကာင္း ဆူဝစ္ခိုဆူ ဝမ္က ဆို  သည္။ ဩဂုတ္ ၂၄ ရက္ ငလ်င္ကမူ ျပင္းအား ရစ္ခ်္တာ စ ေကး ၆ ဒသမ ၈ ရွိခဲ့သည္။ ငလ်င္ႀကီး တစ္ခုအၿပီးတြင္ ေနာက္ဆက္တြဲ ငလ်င္ငယ္မ်ားလည္း ဆက္လႈပ္ႏုိင္ရာ ထိုင္းႏုိင္ငံ  ၏ သတၱဳသယံဇာတ ဌာနက ေနာက္ဆက္ တြဲ ငလ်င္ငယ္မ်ား ထုိင္းဘက္တြင္  သက္ေရာက္ ခံစားရႏုိင္ေၾကာင္း ေၾကညာထားသည္။

အဆိုပါ ေနာက္ဆက္တြဲ ငလ်င္ငယ္မ်ားႏွင့္ ဆက္စပ္မႈ မရွိဘဲ သီးျခားအင္အားႀကီး ငလ်င္ႀကီး တစ္ခု လႈပ္ႏုိင္ေၾကာင္း ဆူဝစ္ က မွတ္ခ်က္ေပးခဲ့သည္။ ဆူဝစ္ သည္ ယင္း ဌာန၏ ျပတ္ေရြ႕မ်ား လႈပ္ရွားႏိုးၾကားမႈဆိုင္ရာ ေစာင့္ၾကည့္မႈ ဌာနခြဲ၏ အႀကီးအကဲလည္း ျဖစ္ သည္။

အကယ္၍ ထိုကဲ့သို႔ အင္အားျပင္းထန္ေသာ ငလ်င္တစ္ခု ထပ္မံ လႈပ္ခတ္ခဲ့ပါက ျမန္မာႏိုင္ငံ ၏ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံျဖစ္သည့္ ထုိင္း ဘက္တြင္ပါ သက္ေရာက္ ခံစားရႏုိင္ေၾကာင္း ၎က ဆိုသည္။ အထူးသျဖင့္ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ေတာ္ရွိ အထပ္ျမင့္ တိုက္တာမ်ား၊ ေျမာက္ ပိုင္းေဒသမ်ားျဖစ္သည့္ ခ်င္းမိုင္၊ ခ်င္း႐ိုင္၊ မဲေဟာင္ဆြန္ႏွင့္ တက္ခ္ ေဒသမ်ားတြင္ သိသာသည့္ သက္ ေရာက္မႈရွိႏုိင္ေၾကာင္း ဆူဝစ္က သတိေပးသည္။

ထိုင္း ဘူမိေဗဒ ပညာရွင္မ်ားသည္ ဩဂုတ္ ၂၄ ရက္ ငလ်င္ကိုျဖစ္ေပၚေစသည့္ အာရကန္ ျပတ္ေရြ႕ေၾကာႏွင့္ ပတ္သက္၍ အေလး အနက္ ေစာင့္ၾကည့္ေနသည္။ ငလ်င္ ေနာက္ဆက္တြဲအျဖစ္ ရစ္ခ်္တာစေကး ၅ ဒသမ ၁ မွ ၆ အတြင္းရွိ ေနာက္ဆက္တြဲ ငလ်င္ငယ္ မ်ိဳးလႈပ္လာႏုိင္ေၾကာင္း ဆူဝစ္က ေျပာၾကားထားသည္။

ထိုငလ်င္မတိုင္မီ အားနည္း သည့္ ေရွ႕ေျပး ငလ်င္ငယ္ သံုးခု လႈပ္ခတ္ခဲ့ၿပီး ငလ်င္ႀကီး အၿပီး ေနာက္ဆက္တြဲ ငလ်င္ငယ္မ်ား မျဖစ္ေပၚေသးသည္မွာ ထူးဆန္းေနေၾကာင္းလည္း ဩဂုတ္ ၂၅ ရက္တြင္ ဆူဝစ္ က မွတ္ခ်က္ေပးခဲ့ သည္။ သတၱဳ သယံဇာတဌာန ၫႊန္ၾကားေရးမွဴး ေမာင္ထရီးလ်ဴအန္ အင္တတ္ဆု က ထုိင္းေျမာက္ပိုင္း တြင္ ေျမေအာက္လႊာ လႈပ္ရွားမႈ မ်ားကို အာဏာပိုင္မ်ား က ႏိုးႏိုးၾကားၾကားေစာင့္ၾကည့္ေနေၾကာင္း အတည္ျပဳခဲ့သည္။

ေနာက္ဆက္တြဲ  ငလ်င္ငယ္မ်ား မလႈပ္ခတ္ျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍  ဘူမိေဗဒပညာရွင္  ေဒါက္ တာေက်ာ္ထြန္းကလည္း ‘‘အဲဒီေလာက္ျပင္းတဲ့ ငလ်င္လႈပ္ရင္ ေနာက္ဆက္တြဲ လာကို လာရမယ္။ အခုက မလာဘူး ဆိုတာကို အံ့ၾသေနတာ။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ပညာရွင္ခ်င္းေျပာဆိုေနၾကတာလည္း အဲဒီအေၾကာင္းပဲ။ 

အခု ေနာက္ဆက္တြဲ မလာေသးဘူး ဆိုေတာ့ အႀကီးႀကီး လာဖုိ႔ ေရွ႕ေျပး လာတာလားေပါ့။ ပညာရွင္ေတြက ဒီလိုပဲ စဥ္းစားၾကမွာပဲေလ။ သူတို႔လည္း ဒါကို စိုးရိမ္ၾကတာ။ အကယ္၍ ေနာက္ထပ္ လႈပ္မယ္ဆို ဘယ္မွာ လႈပ္မလဲေပါ့။ အားလံုး သံသယရွိေနတာက ဘဂၤလားပင္လယ္ေအာ္ထဲမွာ အိႏၵိယ ေျမထုခ်ပ္ နဲ႔ ျမန္မာေျမထုခ်ပ္ ဆံုတဲ့ ေနရာ။ အဲဒီေနရာသာ လႈပ္ခဲ့ရင္ ဆူနာမီ ေၾကာက္ရတယ္။ ရခိုင္ ကမ္း႐ိုးတန္း အတြက္ သတိထားရမယ္’’ဟု ဆိုသည္။

အင္အားျပင္း ငလ်င္ေၾကာင့္ အနည္းဆုံး လူသုံးဦး ေသဆုံး၊ ပုဂံ ေရွးေဟာင္းေစတီ ပုထုိး ၁၈၀ ေက်ာ္ ထိခုိက္ပ်က္စီး

ငလ်င္ လႈပ္ၿပီးေနာက္ စူဠာမဏိေစတီေတာ္ ကို ဖူးေတြ႕ရစဥ္ (ဓာတ္ပံု − ႏိုင္ထြန္း၀င္း) 

 ယမန္ေန႔ညေနပုိင္း က အင္အားျပင္း ငလ်င္ လႈပ္ခတ္မႈ ေၾကာင့္ ည ၁၂ နာရီ အထိ ရရိွိေသာ သတင္းမ်ားအရ လူသုံးဦး ေသဆုံးၿပီး ေရွးေဟာင္းၿမိဳ႕ေတာ္ ပုဂံေဒသရွိ ေစတီ ပုထုိး ၁၈၆ ဆူ အပါအ၀င္ ႏိုင္ငံတစ္၀န္းရွိ ေစတီပုထုိး ေပါင္း ၂၃၀ ေက်ာ္ ထိခိုက္ ပ်က္စီးခဲ့ေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။

ၾသဂုတ္ ၂၄ရက္ ညေန ၅နာ ရီ ၅မိနစ္ က မေကြးတုိင္းေဒသ ႀကီး ေခ်ာက္ၿမိဳ႕ ၏ အေနာက္ဘက္ ၁၂  မိုင္ ခန္႔အကြာ ကို ဗဟုိျပဳ၍ အင္ အားရစ္ခ်္တာ စေကး ၆ ဒသမ ၈  အဆင့္ရွိ အင္အားျပင္းထန္ေသာ ငလ်င္   လႈပ္ ခတ္ခဲ့ေၾကာင္း မိုးေလ ၀သႏွင့္ ဇလေဗဒၫႊန္ၾကားမႈဦးစီး ဌာနက သတင္းထုတ္ျပန္သည္။

                               ငလ်င္လႈပ္ေနစဥ္ ေတြ႕ရသည့္ စူဠာမဏိေစတီေတာ္ (ဓာတ္ပံု − MOI/EPA)

ေျမငလ်င္ လႈပ္ခတ္သည္ကိုျမန္မာႏုိင္ငံ ေဒသ အႏွံ႔အျပားတြင္ ခံစားခဲ့ရၿပီး ျပည္တြင္း၌ လူသုံးမ်ားေသာ    ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္ လူမႈကြန္ရက္  စာမ်က္ႏွာမ်ားတြင္ ေဒသအသီးသီး ၌ ငလ်င္ လႈပ္ခတ္သည့္ သတင္းႏွင့္ ဓာတ္ပုံမ်ား မိနစ္ပိုင္း အတြင္း ပ်ံ႕ႏွံခဲ့သည္။

ယမန္ေန႔ညပိုင္း အထိ ရရွိေသာစာရင္းမ်ား အရ  ေရနံေခ်ာင္းၿမိဳ႕တြင္ လူႏွစ္ဦး  ၊ ပခုကၠဴၿမိဳ႕တြင္ လူ  တစ္ဦး ေသဆုံးကာ တစ္ဦး ဒဏ္ရာရရွိခဲ့ေၾကာင္း ကယ္ဆယ္ေရးႏွင့္ ျပန္လည္ေနရာခ်ထားေရး ဦးစီးဌာနၫႊန္          ၾကားေရးမွဴးခ်ဳပ္ ေဒါက္တာ ကုိကိုႏုိင္ က ေျပာသည္။

 ပုဂံေဒသ ရွိ ေရွးေဟာင္းေစတီပုထိုး ၁၇၁ ဆူ ၿပိဳက်ပ်က္စီးခဲ့ေၾကာင္း လူ/ကယ္/ၿပန္ ၀န္ႀကီးဌာန က ည ၈ နာရီခြဲ ၌ ရရွိေသာ စာရင္းကို ထုတ္ျပန္သည္။ သို႔ေသာ္ ျပန္ၾကားေရး ၀န္ႀကီးဌာနက ည ၁၁ နာရီ ထုတ္ျပန္ခ်က္တြင္ ပုဂံရွိ ေရွးေဟာင္းေစတီပုထိုး ၁၈၆ ဆူ ထိခိုက္ပ်က္စီးခဲ့ေၾကာင္း ထုတ္ျပန္ခဲ့သည္။

ထို႔အျပင္ စေလ ေဒသရွိ ေစတီပုထိုး ကိုးဆူ၊ ေျမာက္ဦးေဒသမွ ရတနာမာန္ေအာင္ဘုရား၊ ကိုးေသာင္းပုထိုးေတာ္ အရံေစတီႏွင့္ ရတနာပုံေစတီေတာ္ တို႔လည္း ထိခိုက္ပ်က္စီးခဲ့သည္။ အလားတူ စစ္ကိုင္းေဒသရွိ ေစတီပုထိုးႏွင့္ သာသနိက အေဆာက္အအုံ ခုနစ္ခုလည္း ထိခိုက္ပ်က္စီးခဲ့သည္။

ထို႔အျပင္ 7Day က ထပ္မံ ရရွိေသာ သတင္းမ်ားအရ ေတာင္သာၿမိဳ႕နယ္တြင္ ေစတီ ၁၀ ဆူ၊ မေကြးတိုင္းရွိ ေရနံေခ်ာင္း၊ ပြင့္ျဖဴ၊ မင္းလွ၊ ဆိပ္ျဖဴၿမိဳ႕နယ္တို႔ရွိေစတီ ၁၃ ဆူ၊ ရခုိင္ျပည္နယ္ ရမ္းၿဗဲၿမိဳ႕ရွိ ေစတီေတာ္တစ္ဆူ ထိခိုက္ပ်က္စီးခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ကနဦး သတင္းမ်ား အရပင္ ပုဂံၿမိဳ႕ရွိ ေရွးေဟာင္းေစတီ ၁၈၆ ဆူ အပါအ၀င္ ႏိုင္ငံတစ္၀န္းရွိ ေစတီ၊ ပုထိုးႏွင့္ သာသနိက အေဆာက္  အအုံေပါင္း၂၃၀ ေက်ာ္ ထိခိုက္ပ်က္စီးခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

ယခုလႈပ္ခတ္ခဲ့ေသာ ငလ်င္ သည္ မေကြးတုိင္းေဒသႀကီးေခ်ာက္ ၿမိဳ႕အနီး ဗဟိုျပဳျခင္းျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ ယင္းေဒသ ရွိ တုရင္ ေတာင္ ျပတ္ေရြ႕ေၾကာ လႈပ္ရွား ျခင္းျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္း ဘူမိေဗဒပ ညာရွင္မ်ားက ကနဦးသုံးသပ္ထားသည္။ ရခုိင္ျပည္နယ္ႏွင့္ ထိ စပ္ေနေသာ ျပတ္ေရြ႕ေၾကာ အခ်ဳိ႕ လည္းျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္း သုံးသပ္ေန ၿပီး သြားေရာက္ေလ့လာရန္ စီစဥ္ ေနေၾကာင္း ျမန္မာႏုိင္ငံေျမငလ်င္ ေကာ္မတီမွ သတင္းရရွိသည္။

က်ပ္ သိန္းတစ္ေသာင္း ေပးမယ့္ က်ပ္ ၅၀၀ တန္ထီ ၂၀၁၇ ဧၿပီ ၁ ရက္မွာ ဖြင့္မယ္

အျမင့္ဆံုး ဆုေငြ က်ပ္ သိန္းတစ္ေသာင္း ေပးမယ့္ က်ပ္ ၅၀၀ တန္ ထီကို ၂၀၁၇ ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလ ၁ ရက္ မွာ    စတင္  ဖြင့္လွစ္  သြားမယ္လို႔ ျပည္တြင္း အခြန္မ်ား ဦးစီးဌာန က အတည္ျပဳလုိက္ပါတယ္။

အထူးဆုႀကီး အေန နဲ႔ ဖြင့္လွစ္မယ့္ က်ပ္သိန္း ၁၀၀၀၀ ဆု အျပင္ ဒုတိယ ဆု က်ပ္သိန္း ၅၀၀၀ နဲ႔ တတိယ က်ပ္သိန္း ၁၀၀၀ ဆုေတြ အပါအ၀င္ အျခား ဆုမဲေတြကုိလည္း တိုးျမႇင့္ ဖြင့္လွစ္သြားမယ္ လုိ႔ ဘ႑ာေရး     ဝန္ႀကီးဌာန ဒုတိယ ဝန္ႀကီး ဦးေမာင္ေမာင္ဝင္း က လႊတ္ေတာ္မွာ ေျပာၾကားထားပါတယ္။

က်ပ္ ၅၀၀ တန္ ထီေတြ စတင္ေရာင္းခ်တဲ့ အခ်ိန္မွာ လက္ရွိေရာင္းခ်ေနတဲ့ က်ပ္ ၂၀၀ တန္ ထီ စနစ္ကိုလည္း ဖ်က္သိမ္းမွာ မဟုတ္ဘဲ ေနာက္ပိုင္းမွာ က်ပ္ ၂၀၀ တန္ ထီကို စိတ္၀င္စားတာ နည္းပါး လာရင္ ဖ်က္သိမ္းသြားမယ္လို႔ သိရပါတယ္။

သီတဂူဆရာေတာ္ ပုဂံ ကို ၾကြေရာက္ၿပီး ငလ်င္ဒဏ္ခံ ဘုရားေတြကုိ လွည့္လည္ၾကည့္ရႈ

သီတဂူ ဆရာေတာ္ႀကီး ေဒါက္တာ ႐ွင္ဥာဏိႆ      ရ က ငလ်င္ေၾကာင့္ ပုဂံေ႐ွးေဟာင္းေစတီ ပုထိုးေတြ ၿပိဳက် ပ်က္စီးခဲ့လို႔ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ခဲ့ၿပီး ဒီေန႔ မနက္ပိုင္းမွာ စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕ ကေန  ပုဂံ ကုိ ၾကြေရာက္ခဲ့ၿပီး ဘုရားပုထိုးေတြ ကုိ လွည့္လည္ၾကည့္ရႈခဲ့တယ္ လို႔ သိရပါတယ္။

ၾသဂုတ္လ ၂၄ ရက္ေန႔ ညေနပိုင္း လႈပ္ခတ္ခဲ့တဲ့ ငလ်င္ေၾကာင့္ ၿပိဳက် ပ်က္စီးခဲ့တဲ့ ေလာကနႏၵာေစတီေတာ္ရဲ႕ စိန္ဖူးေတာ္ ေၿမခခဲ့တာကို ျပန္လည္ျပင္ဆင္ဖို႔ အတြက္ သီတဂူဆရာေတာ္ႀကီး အရွင္ဉာဏိႆ       ရ  က က်ပ္ေငြ သိန္းတစ္ရာ လွဴဒါန္း ခဲ့တယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။

သီတဂူဆရာေတာ္ႀကီး က ငလ်င္ဒဏ္ေၾကာင့္ ၿပိဳက် ပ်က္စီးခဲ့တဲ့ ဘုရားေတြ ရဲ႕ အေျခအေန  ကို လွည့္လည္ ၾကည့္ရႈခဲ့ကာ ျပဳျပင္ဖို႔ လိုအပ္တဲ့ ဘုရားေတြ ကုိ မြမ္းမံ သြားမယ္လို႔ မိန္႕ၾကားခဲ့ၿပီး   ေလာကနႏၵာေစတီ   ကို ျပဳျပင္ဖို႔ အတြက္ သိန္းတစ္ရာ  ကို အရင္ဆံုး လွဴဒါန္း  ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။

နာမည္ ေခၚသံၾကားရင္ သီခ်င္းသံ တိုးေပးမည့္ နားၾကပ္ အေမဇုန္ မူပိုင္ခြင့္တင္

            ဆူညံေသာ ၀န္းက်င္ မ်ဳိးတြင္ နားၾကပ္ တပ္လိုက္ျခင္းျဖင့္ နားေအး ပါးေအး ေနခြင့္ရသည္။ အထူးသျဖင့္ ဆူညံသံ ေခ်ဖ်က္ေပးေသာ နည္းပညာျမင့္ နားၾကပ္မ်ဳိးဆို ပိုေကာင္းသည္။

          သို႔ေသာ္ မေကာင္းတာ တစ္ခ်က္ေတာ့ ရွိသည္။ ထို နားၾကပ္မ်ားသည္ ပတ္၀န္းက်င္ အသံ ကို တားဆီးေပး သျဖင့္ မိမိ ၀န္းက်င္မွာ အႏၲရာယ္ တစ္ခုခု က်ေရာက္လွ်င္ မသိဘဲ ျဖစ္ေနတာမ်ဳိး၊ ကိုယ့္ကို လွမ္းေခၚတာ မၾကားမိျခင္းမ်ဳိး ျဖစ္တတ္သည္။

          ဒ႐ုန္း မ်ားျဖင့္ ကုန္စည္ ပို႔ေဆာင္ဖို႔ စီစဥ္ေ နသလို၊ အာကာသ ခရီးသြားလုပ္ငန္း အတြက္လည္း ဒံုးပ်ံ မ်ား စမ္းသပ္လ်က္ ရွိေသာ အြန္လိုင္း လက္လီ အေရာင္းလုပ္ငန္း အေမဇုန္ သည္ လူသံုးကုန္ နားၾကပ္ကိုလည္း ပိုေကာင္းေအာင္ အဆင့္ျမႇင့္တင္ေပးဖို႔ ႀကိဳးစားေနျပန္သည္။  

နားၾကပ္ ျဖင့္အသံမ်ားကို  တားဆီးေပးမည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း မိမိၾကားလိုေသာ အသံ ကိုမူ ၾကားရေအာင္ ဖန္တီးေပးမည့္ နည္းပညာကို အေမဇုန္ က မူပိုင္ခြင့္ ရရွိၿပီ ျဖစ္သည္။

          ထို နည္းပညာေၾကာင့္ ဆူညံေသာ ၀န္းက်င္ တြင္ ေဘးသံမ်ား မၾကားရေအာင္ နားၾကပ္က ကာ    ကြယ္ေပးမည္ ျဖစ္သလို၊ မိမိ နာမည္ အပါအ၀င္ မိမိ က ႀကိဳတင္ သတ္မွတ္ေပးထားေသာ ၾကားလိုသည့္ အသံမ်ား ၀င္လာလွ်င္မူ နားၾကပ္ က ထို အသံကို တားဆီး ဖယ္ထုတ္ျခင္း မျပဳဘဲ ၾကားရေအာင္ ဖန္တီးေပးမည္ ျဖစ္သည္။

       

ဖိလစ္ပိုင္ တြင္ အိပ္ခ်္အိုင္ဗြီ ကူးစက္မႈႏႈန္း စံခ်ိန္တင္ျမင့္တက္

ဖိလစ္ပိုင္ႏုိင္ငံ တြင္ မၾကာေသးမီ လမ်ား အတြင္း အိပ္ခ်္အိုင္ဗီြ ကူးစက္မႈႏႈန္း စံခ်ိန္တင္ ျမင့္တက္            ခဲ့ေသာေၾကာင့္ အိပ္ခ်္အိုင္ဗီြ ကူးစက္မႈႏႈန္း က်ဆင္းေရး လႈပ္ရွားသူမ်ားက အာဏာပိုင္မ်ားအား ကူးစက္   မႈႏႈန္း က်ဆင္း  သြားေရး လုပ္ေဆာင္ေပးရန္ တိုက္တြန္းခဲ့ရေၾကာင္း သိရသည္။

          ဇြန္လ တစ္လတည္း မွာပင္ အိပ္ခ်္အုိင္ဗီြ ကူးစက္သူ (၈၄၁) ဦး အထိရွိခဲ့သည္။ ယင္းသည္             ဖိလစ္ပိုင္တြင္ အိပ္ခ်္အုိင္ဗီြ ကူးစက္မႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ ပထမဆံုး စာရင္းေကာက္ယူခဲ့သည့္ ၁၉၈၄ ခုႏွစ္      မွစၿပီး၊ လ  အလုိက္ ကူးစက္မႈႏႈန္း အျမင့္ဆံုးျဖစ္ေၾကာင္း ဖိလစ္ပိုင္     က်န္းမာေရး ၀န္ႀကီးဌာန၏ စာရင္းအင္းမ်ားတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။

          ကူးစက္မႈ (၉၉) ရာခုိင္ႏႈန္း သို႔မဟုတ္ ျဖစ္ရပ္ (၇၇၇)  ခုသည္ လိင္  ဆက္ဆံရာမွ ကူးစက္             ခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ အမ်ားစုမွာ အမ်ဳိးသား အခ်င္းခ်င္း လိင္     ဆက္ဆံရာမွ ကူးစက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ကူးစက္မႈသစ္ (၆၀)  မွာ မူးယစ္ေဆး   သံုးစဲြရာမွ ျဖစ္ၿပီး၊ ျဖစ္ရပ္ေလးခုမွ မိခင္မွ ရင္ေသြးသို႔ ကူးစက္ျခင္း ျဖစ္သည္။

          ဖိလစ္ပိုင္တြင္ ေအ့ဒ္စ္ ေရာဂါ ေ၀ဒနာရွင္  မ်ားကို ခဲြျခား  ဆက္ဆံမႈမ်ား ရွိေနဆဲ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အိပ္ခ်္အိုင္ဗီြ ကူးစက္ ခံထားရပါက လူမသိေအာင္ေနထုိင္မႈမ်ား ရွိေနသျဖင့္ အိပ္ခ်္အိုင္ဗီြ ကူးစက္ခံရသူ    ဦးေရသည္ ယခု  ထုတ္ျပန္သည့္ ဦးေရထက္ ပိုမိုမ်ားျပားႏိုင္ေၾကာင္း ေအ့ဒ္စ္ ေရာဂါရွင္မ်ား အေရးလႈပ္ရွားလုပ္ေဆာင္ေနသည့္ ပရဟိတ   အဖဲြ႕ Project Red Ribbon မွ ဂ်ရဲဆန္တို႔စ္  က ေျပာဆုိခဲ့သည္။

          ယင္းေၾကာင့္ အစိုးရသည္ အိပ္ခ်္အုိင္ဗြီ ကူးစက္ပံု နည္းလမ္း မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး အမ်ားျပည္သူကို ပညာေပးမႈကို အရွိန္တိုးျမႇင့္ လုပ္ေဆာင္သင့္ေၾကာင္း ဆန္တို႔စ္က ေျပာဆုိခဲ့သည္။

ကာယကံ ဝစီကံ မေနာကံ ကံသုံးပါး မွာ ဘယ္ ကံ က အျပစ္ပုိၾကီးသလဲ

(တတ္နူိင္ရင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ တစ္ေယာက္ အေနနဲ႔ မျဖစ္မေန သိထားသင့္တဲ႔ အခ်က္အလက္ေလးေတြျဖစ္တဲ႔ အတြက္ အမ်ား ဖတ္ရေအာင္ ဓမၼဒါန ကုသုိလ္ အေနနဲ႔ Share လုပ္ ျပီး ကုသုိလ္ယူၾကပါ )

*ကာယကံ ဆိုတာ ကိုယ္ျဖင့္ ျပဳလုပ္တဲ့ အကုသိုလ္ကံ ကို ဆိုလိုတယ္၊ အဲဒီကိုယ္ျဖင့္ ျပဳလုပ္တဲ့ အကုသိုလ္ကံဟာ -

(၁) ပါဏာတိပါတ = သူ႔အသက္ကို သတ္တဲ့ကံ၊
(၂) အဒိႏၷာဒါန =သူတစ္ပါးပစၥည္းကို ခိုးယူတဲ့ကံ၊
(၃) ကာေမသုမိစၦာစာရ = ကာမ မႈ၌ မွားယြင္းစြာ ျပဳက်င့္မိတဲ့ ကံရယ္လို႔ သံုးပါးရွိတယ္။

*ႏႈတ္ျဖင့္ေျပာမွား ဆိုမွားတဲ့ ကံ ကို ဝစီကံ လို႔ေခၚတယ္၊ အဲဒီႏႈတ္ျဖင့္ အေျပာမွားတဲ့ ကံဟာ -

(၁) မုသာဝါဒ = လိမ္ေျပာတဲ့ ကံ၊
(၂) ပိသုဏဝါစာ = သူတစ္ပါး အခ်စ္ပ်က္ေအာင္ ကုန္းတိုက္တဲ့ အကုသိုလ္ကံ၊
(၃) ဖ႐ုသဝါစာ = ၾကမ္းတမ္းစြာ ေျပာဆိုဆဲေရးေသာ အကုသိုလ္ကံ၊
(၄) သမၼပၸလာပ = ၿပိန္ဖ်င္းေသာ စကားကို ဆိုေသာ အကုသိုလ္ကံရယ္ လို႔ေလးပါး ရွိတယ္။

*စိတ္ မွာျဖစ္ပြားတဲ့ အကုသိုလ္ကံ ကို မေနာကံ လို႔ေခၚတယ္၊ မေနာကံ က -

(၁) အဘိဇၩာ =သူ႔ ပစၥည္းဟာ ငါ့ ပစၥည္းျဖစ္ပါေတာ့လို႔ မတရား ရခ်င္တဲ့ အကုသုိလ္ကံ၊
(၂) ဗ်ာပါဒ =သူတစ္ပါး ပ်က္စီးေအာင္၊ ေသေအာင္ ႀကံစည္တဲ့ အကုသိုလ္ကံ၊
(၃) မိစၦာဒိ႒ိ =အယူအဆ မွားယြင္းတဲ့ အကုသိုလ္ကံရယ္ လို႔ သံုးပါးရွိတယ္။

ဒီ ၁၀-ပါးေသာ အကုသိုလ္ ကံတရားကို အပါယ္ေရာက္ေၾကာင္း လမ္းမႀကီးႏွင့္ တူလို႔ (အကုသလ ကမၼပထတရား) လို႔ ေခၚတယ္၊ အကုသလ ကမၼပထ ဆိုတာ အကုသိုလ္ကံတည္း ဟူေသာ အပါယ္သြား လမ္းမႀကီးကို ဆိုလိုတယ္။

ဒီ လမ္းမႀကိး ၁၀-ခု အနက္ တစ္ခုခုေပၚ နင္းသြားမိလွ်င္ လမ္းမႀကီး က ငရဲ၊ တိရစၦာန္၊ ၿပိတၱာ၊ အသူရကာယ္ဆိုတဲ့ အပါယ္ေလးပါး ကိုၫႊန္ျပေနသတဲ့၊ ဒါေၾကာင့္ ဒီ ၁၀-ပါးေသာ အကုသိုလ္ကံ အနက္ တစ္ကံကံ ကို လြန္က်ဴးးမိလွ်င္ အပါယ္လမ္းက ေသခ်ာေနတယ္။

 ဒါေၾကာင့္ အကုသလကမၼပထ ၁၀-ပါး အျပစ္ငယ္တာရယ္လို႔ေတာ့ မရွိဘူး၊     သို႔ေသာ္ ဒီ ၁၀-ပါး အနက္ ဘယ္ကံ တရားဟာ အျပစ္အႀကီးဆံုးလဲ လို႔ တြက္ခဲ့လွ်င္ ေနာက္ဆံုး မိစၦာဒိ႒ိကံဟာ အျပစ္အႀကီးဆံုး  ျဖစ္တယ္၊ ဒီအေၾကာင္းကို တြက္ျပပါဦးမယ္။

အကုသိုလ္ ကံအတြင္းမွာ ဂ႐ုကံ ဟာ အေလးဆံုးကံျဖစ္တယ္၊ ဂ႐ုကံ ဆိုတာ (ပဥၥာနႏၲရိယကံ) ကို ေခၚတာပဲ၊ ပဥၥာနႏၲရိယ ဆိုတာ ကြယ္လြန္သည္ ၏ အျခားမဲ့မွာ ဧကန္ အဝီစိ ငရဲႀကီး က်ေရာက္မည့္ကံ လို႔ ဆိုလုိ  တယ္။

အဲဒီ အနႏၲရိယကံ ဟာ ပဥၥ ဆိုတဲ့ အတိုင္း ငါးပါး ရွိတယ္။

(၁) မာတုဃာတက = အမိ ကို သတ္ေသာကံ၊
(၂) ပိတုဃာတက = အဖ ကို သတ္ေသာကံ၊
(၃) အရဟႏၲဃတက = ရဟႏၲာ ကို သတ္ေသာကံ၊
(၄) ေလာဟိတုပၸါဒက = ဘုရားရွင္ ကို ေသြးစိမ္း တည္ေအာင္ ျပဳေသာကံ၊
(၅) သံဃေဘဒက = သံဃာ ကြဲေအာင္ ျပဳေသာကံ၊

ဒီ ဂ႐ုကံႀကီး ငါးပါးလံုး ဟာ ကာယကံေတြ ခ်ညး္ပဲ၊ ဒါေၾကာင့္ ကာယကံ အျပစ္ႀကီးတယ္လို႔ ေျဖစရာေပါ့၊ သို႔ေသာ္လည္း ကာယကံ သာ အျပစ္ႀကီးတာ မဟုတ္ဘူး။

ဝစီကံ အတြင္းက မုသာဝါဒ ဆိုတာလည္း အလြန္ အျပစ္ႀကီးတယ္၊ အျပစ္ႀကီးလြန္းလို႔ ဘုရားအေလာင္းမ်ားဟာ အျခား အကုသိုလ္မ်ားကိုသာ က်ဴးလြန္ခဲ့တယ္၊ မုသာဝါဒကံ ကိုေတာ့ မက်ဴးလြန္ဘူး တဲ့ကြယ္၊ ဒါေၾကာင့္ မဃေဒဝလကၤာသစ္မွာ “အကုသိုလ္ မွာ မုသာဝါဒ၊ ကုသိုလ္မွားကား သစၥာဝါစာေလးဆံုး သာတည့္” လို႔ စပ္ဆိုထားတယ္။

ဒီ ကံေတြထက္ အျပစ္အႀကီးဆံုး ကေတာ့ မိစာၦဒိ႒ိကံ ပဲကြယ့္၊ မိစၦာဒိ႒ိ ဆိုတာ အယူအဆ မွားတာေပါ့၊ ကမၼပထေျမာက္တဲ့ မိစၦာဒိ႒ိကံ က ၁၀-ပါး ရွိတယ္၊ (ဒသဝတၳဳက မိစၦာဒိ႒ိ) လို႔ ေခၚတယ္။

အဲဒီ မိစၦာဒိ႒ိ ၁၀-ပါး က -

(၁) နတိၳ ဒိႏၷံ =အလွဴငယ္ေပးလွဴ လုိ႔ အက်ိဳးမရွိ၊
(၂) နတိၳ ယိ႒ံ = အလွဴႀကီးေပးလွဴလို႔ အက်ိဳး မရွိ၊
(၃) နတိၳ ဟုတံ = ပူေဇာ္၍ အက်ိဳးမရွိ၊
(၄) နတိၳ ဖလံ ဝိပါေကာ = ကုသိုလ္ကံ၊ အကုသိုလ္ကံ မရွိ၊
(၅) နတိၳ အယံ ေလာေကာ = ဘဝတစ္ပါး မွ လာသူ မရွိ၊
(၆) နတိၳ ပေရာ ေလာေကာ = တမလြန္ေလာက မရွိ၊
(၇) နတိၳ မာတာ =မိခင္ ၏ ေက်းဇူးမရွိ၊
(၈) နတိၳ ပိတာ =ဖခင္ ၏ ေက်းဇူးမရွိ၊
(၉) နတိၳ ၾသပပါတိကာ = ဥပပတ္သတၱဝါ မရွိ၊
(၁၀) နတိၳ သမဏျဗဟၼဏ = ကိေလသာ ၿငိမ္းေအးေသာ သမဏ ျဗဟၼဏ ဟူ၍ မရွိ။

ဒီ အယူ၁၀-ပါး ကို ဒသဝတၳဳက မိစာၦဒိ႒ိ လို႔ေခၚတယ္။

ဒီ မိစၦာဒိ႒ိႀကီး ဆယ္ပါးကို ကံ ၏ အက်ိဳး မရွိလို႔ ပယ္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ နတိၳကဒိ႒ိ လို႔ ေခၚတယ္ ၊ေကာင္းမႈျပဳေသာ္လည္း ျပဳသည္ မမည္၊ မေကာင္းမႈ ျပဳေသာ္လည္း ျပဳသည္ မမည္ လုိ႔ ကံကိုပယ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္အႀကိယဒိ႒ိ လို႔လည္း ေခၚၾကတယ္။

ရာသီခြင္ (၁၂) ခု နဲ႔ သူတို႔ရဲ႔ အခ်စ္ေရး

ရာသီခြင္ တစ္ခုခ်င္းစီ မွာ အခ်စ္ေရး နဲ႕ ပတ္သက္ျပီး မတူဘဲ ကြဲျပားေနတဲ့ အခ်က္ေလးေတြ၊ စရိုက္        ေလးေတြ နဲ႕၊ အေျခ အေန သေဘာတရားေတြ ရွိပါတယ္။

မိႆ          (Aries)

အခ်စ္ေရး နဲ႕ပတ္သက္ျပီး အရမ္း ခံစားခ်က္ျပင္းထန္တယ္။ စိတ္ အတက္အက် အေျပာင္းအလဲလည္း ျမန္တယ္။

ၿပိႆ           (Taurus)

ရိုးရွင္းတဲ့ အျမင္ပဲ ရွိတယ္။ တစ္ေယာက္ေယာက္ နဲ႕ စိတ္ခ်င္း ဆက္ႏြယ္မႈ ရွိတယ္လို႕ခံစားရရင္ ခ်စ္မိသြားဖို႕လြယ္ကူတယ္။

ေမထုန္ (Gemini)

အေပါင္းအသင္း မ်ားတယ္။ ခ်စ္သူ ရွိရင္ေတာင္ ခ်စ္သူကိုေပးစရာအခ်ိန္ မရွိသေလာက္ျဖစ္ေနမယ္။

ကရကဋ္ (Cancer)

စိတ္ကူးယဥ္ ဆန္တဲ့ အခ်စ္မ်ိဳးပဲ လိုခ်င္တယ္။ ရိုမီယို နဲ႕ ဂ်ဴးလိယက္ လို ရိုမန္တစ္ဆန္ဆန္ ခ်စ္ခ်င္တယ္။

play

ဒီ လကၡဏာေတြ ကို ဖတ္ျပီး မိမိ အိမ္ေထာင္ေရး အေၾကာင္း ၾကိဳတင္ေဟာကိန္း ထုတ္ႏုိင္

လကၡဏာ ဖတ္ျပီး အဓိပၸါယ္ေကာက္ ေဟာကိန္းထုတ္ျခင္း ကို ကမာ ၻတစ္ဝန္း က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔  က်င့္သုံး ၾကျပီး အိႏိၵယ နကၡတ္တ ေဗဒင္ ပညာရပ္မွ စတင္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။      သူ႔ရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ မွာ လူ           တစ္ေယာက္ ရဲ႕ ထူးျခားတဲ့ အရည္အခ်င္း ကို စစ္ေဆးဖုိ႔ သုိ႔မဟုတ္ လကၡဏာ ကို ေလ့လာျပီး နိမိတ္ဖတ္ဖုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ဒီ အိမ္ေထာင္ေရး လမ္းေၾကာင္း ကိုယ့္ ဘာသာ အဓိပၸါယ္ေကာက္ ႏိုင္ပါတယ္။ လိုအပ္တာက လက္ႏွစ္ခုကို ပူးထားျပီး အဲဒီမွာ ေပၚတဲ့ အရစ္ အေၾကာင္းေတြ အာရုံစူးစိုက္ ၾကည့္ရုံေလးသာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီ လမ္းေၾကာင္းမ်ား ရဲ႕ အနက္ အဓိပၸါယ္ေတြမွာ

လမ္းေၾကာင္းေတြ အနိမ့္အၿမင့္ တူေနရင္ သုိ႔မဟုတ္ ဆုံေန လုိ႔ရိွရင္ သင္ဟာ ႏူးညံ့ၾကင္နာသူ၊ ဆတ္ဆတ္ထိမခံသူ နဲ႔ တည္ျငိမ္သူ ျဖစ္ပါတယ္။ အရမ္းေပ်ာ္ရႊင္ျမဴးတူးတတ္သူနဲ႔ အေဖာ္ မျပဳလုိဘူး။ သင့္ ခင္ပြန္း/ ဇနီးက သင့္မိသားစု နဲ႔ သူငယ္ခ်င္းမ်ား ၾကည္ညိဳေလးစားေသာသူ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

ညာဘက္ရိွ လမ္းေၾကာင္းက ဘယ္ဘက္ ထက္ ပိုျမင့္ေနရင္ သင္ဟာ အေျမာ္အျမင္ရိွသူျဖစ္ျပီး လူၾကီးေတြရဲ႕ စိတ္ဝင္စားမႈ ခံရသူျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ၿခားသူေတြ သင့္ အေၾကာင္း ထင္ျမင္ယူဆတဲ့ အရာကို သင္စိတ္ မဝင္စားပါ။ ကုိယ္ဘာသာ ၾကိဳးစား ရုန္းကန္ရမယ္။ သင့္ထက္ အသက္ၾကီးသူနဲ႔ အေၾကာင္းပါဖုိ႕ အလား အလာ ၇၀% ရိွတယ္။

လၿပည္႔ ည သခ်ိဳင္း မွာ

       

     ''အသားနဲ႔ ယူမလား၊ သက္သတ္လြတ္ ယူမလား၊ ေဆးလိပ္ ၾကိဳက္တတ္လား၊ လက္ဖက္ရည္ ယူဦးမလား'' စေသာ စကား ေျပာဆိုေနၾကသူမ်ားသည္ ထမင္းဆိုင္ တစ္ဆိုင္၊   စားေသာက္ဆိုင္ တစ္ဆိုင္   တြင္ ေမးျမန္းေနၾကျခင္း မဟုတ္ပါ။

          မႏၱေလးျမိဳ႕အစြန္မွာ ရိွတဲ့ သုသာန္ ထဲမွာ အသက္ (၄၀) ေက်ာ္ အရြယ္ရိွတဲ့ အမိ်ဳးသမီးသံုးဦး ေျပာဆိုေနတဲ့ အသံေတြပဲ ျဖစ္ပါသည္။

          ဒါဟာ နွစ္စဥ္ မျပတ္ က်င္းပျပဳလုပ္လာတဲ့ မႏၱေလးျမိဳ႕ေတာ္ဘက္ ေတာင္အင္း-ေျမာက္အင္း သုသာန္ ထဲမွာ သီတင္းကြ်တ္ လျပည့္ေန႔ ညေန (၆း၀၀) အခိ်န္ ကတည္းက   စျပီး က်င္းပျပဳလုပ္ေနတဲ့      အကြ်တ္ အလြတ္ ဒါနျပဳ အမွ်ေ၀ပဲြေတာ္ ျဖစ္ပါတယ္။ အာဟာရ ဒါန အလွဴရွင္ေတြက လာေရာက္ၾကည့္ရႈသူ၊ ေသဆံုးသြားသူေတြရဲ႕ ေဆြမိ်ဳးသားခ်င္းေတြ ကို ေမးျမန္းေနတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

အကြ်တ္အလြတ္ ဒါနျပဳ  အမွ်ေ၀ ပဲြေတာ္ ဆိုျပီး ၁၉၆၉ ခုနွစ္က စတင္လို႔ ေခ်ာက္ျမိဳ႕ကေန စတင္ျပဳလုပ္ခဲ့ျပီး၊ ၁၉၈၀ ျပည့္နွစ္တြင္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ ၊ ၁၉၇၇ ခုနွစ္တြင္ မႏၱေလးျမိဳ႕တို႔၌ ပထမဆံုး အၾကိမ္ အ ျဖစ္က်င္းပ ျပဳလုပ္လာျခင္း ျဖစ္သည္။

           အကြ်တ္ အလြတ္ ပဲြေတာ္ကို သတင္းကြ်တ္ လျပည့္ေန႔ည တြင္သာ ျပဳလုပ္ျပီး၊ ဗုဒၶဘာသာ လူမိ်ဳးတို႔၏ သက္ၾကီး ရြယ္အိုမ်ား ကို ပူေဇာ္ကန္ေတာ့သည့္ လ၊ ရဟန္းေတာ္မ်ား ၀ါကြ်တ္သည့္ လ ျဖစ္သည့္   အတြက္ သီတင္းကြ်တ္ လျပည့္ေန႔ ကိုသာ ေရြးခ်ယ္ျခင္း ျဖစ္ျပီး၊ ဒါနျပဳ အမွ်ေ၀ ပဲြေတာ္ က်င္းပသည့္ အခိ်န္ကိုလည္း ထိုအေလ့ကို ယံုၾကည္သူမ်ားရဲ႕ အဆိုအရ ျပိတၱာမ်ား အတြက္ အဆင္ေျပသည့္ ညေန ေန၀င္ရီသေရာ အခိ်န္တြင္သာ စတင္က်င္းပျပဳလုပ္ျခင္း ျဖစ္သည္။

          မႏၱေလးျမိဳ႕ ေတာင္အင္း၊ ေျမာက္အင္း သုသာန္တြင္ လည္း ေအာက္တိုဘာလ (၂၈) ရက္ေန႔က (၃၈) ၾကိမ္ေျမာက္ အျဖစ္ က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ အကြ်တ္ အလြတ္ ဒါနျပဳ အမွ်ေ၀ပဲြေတာ္ကို လူအမ်ားတစ္ဖဲြဖဲြ လာေရာက္ၾကသည္။ ယခင္က အကြ်တ္ အလြတ္ ပဲြေတာ္ကို ေတာင္အင္း၊ ေျမာက္အင္း မရိွစဥ္ အခိ်န္က မႏၱေလးျမိဳ႕နွင့္ အလွမ္းမေ၀းလွေသာ ေတာင္ျမင့္ သုသာန္တြင္သာ က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ လူအမ်ားမွာ သုသာန္နယ္ေျမတြင္ ျပြတ္သိပ္၊ ပိတ္ဆို႔လ်က္ရိွသည္။

            ယခုလက္ရိွ က်င္းပေသာ ေတာင္အင္း-ေျမာက္အင္း သုသာန္မွာ မႏၱေလးျမိဳ႕နွင့္ အလွမ္းေ၀းလွျပီး သြားလာရာ လမ္းမွာလည္း လူေနအိမ္   မရိွသေလာက္ ရွားပါးသည့္  အတြက္ ယခင္ေလာက္ လူစည္    ကားျခင္း မရိွေတာ့။ လမ္းေဘး  မီးတိုင္မ်ားလည္း မရိွသကဲ့သို႔ သုသာန္သို႔ သြားလာရာ လမ္းကလည္း   တိတ္ဆိတ္လြန္းလွသည္။

             သို႔ေသာ္လည္း အဆိုပါ ေနရာသို႔ ညဥ့္နက္ေလ ၊ လူအမ်ား တစ္ဖဲြဖဲြ လာေရာက္သူမ်ား လာေလ  ျဖစ္သည္။ သုသာန္နယ္ေျမသို႔ ၀င္ေရာက္သည္နွင့္ တစ္ျပိဳင္နက္ မီးမ်ားမွာလည္း လင္းထိန္လ်က္ ရိွေနျပီး၊ ဒါနျပဳလုပ္ေနသူမ်ားကလည္း ၀င္ေရာက္လာသူ အေပါင္းကို ေမးျမန္းလ်က္ရိွသည္။

          ''အမတို႔က နွစ္စဥ္ မျပတ္ ဒါနျပဳလုပ္ေနတာပါ။ သက္ဆိုင္ရာ ဘိုးဘြား မိဘေတြကို အစာေကြ်း၊    ဒါနျပဳခ်င္သူေတြ အေန နဲ႔ အမတို႔က ကုသိုလ္ယူ စီစဥ္ေပးတယ္။ အသားၾကိဳက္တယ္ ဆို အသားဟင္း   လည္း ထည့္ေပးတယ္။ သက္သတ္လြတ္ ဆိုရင္ ငွက္ေပ်ာသီး နဲ႔ ထမင္း ထည့္ေပးတယ္။ ျပီးေတာ့ တစ္ၿခားသူတို႔ ၾကိဳက္တတ္တဲ့ ေဆးလိပ္တို႔ ၊ လက္ဖက္ရည္တို႔ကိုပါ ဒါနျပဳေနတာပါ'' ဟု လာေရာက္ ဒါနျပဳေနေသာ ေစတနာ ေမတၱာရွင္အဖဲြ႔မွ အမိ်ဳးသမီးတစ္ဦးက ေျပာသည္။

          အဆိုပါ သုသာန္ အတြင္းသို႔ ၀င္ေရာက္သည္နွင့္ လူအမ်ားမွာ ဟို တစ္စု၊ ဒီ တစ္စု ပံ်႕နံွ႕လ်က္ ရိွ  သည္။ ေရအိုး ငါးလံုးခန္႔ ေရခြက္နွင့္ အတူ ေျမေပၚတြင္ ခ်ထားျပီး အိုးေရွ႕မွာလည္း သဲမ်ားကို   ညီညာစြာ ခင္းက်င္းထားသည္။ ျပိတၱာမ်ား နားေနရန္ ဟူ၍ ဆိုင္းဘုတ္မ်ား ခိ်တ္ဆဲြထားသည္။ ေစတီ ပုထိုးေရွ႕ တည့္တည့္ တြင္လည္း ၾကိဳးမ်ား တန္းထားကာ သဲမ်ား ကိုလည္း ညီညာျဖန္႔ျဖဴးထားျပီ ေစတီေရွ႕တည့္တည့္ သစ္ပင္၌ ျပိတၱာ မ်ား ဘုရားဖူးရန္ ဟူ၍ ခိ်တ္ဆဲြထားသည္။

 ေရအိုးေရွ႕တြင္လည္း ျပိတၱာမ်ား ေရေသာက္ရန္ ဟူ၍ စာေရးထားသည္။ သစ္ပင္ေအာက္ မ်ားတြင္လည္း အင္ရြက္ေပၚတြင္ ထည့္ထားေသာ ထမင္း မ်ား၊ လက္ဖက္ရည္ခြက္ မ်ားကို ကိုင္ေဆာင္လ်က္ ဟိုတစ္ခု ဒီ တစ္ခု အလင္းေရာင္မ်ား ေအာက္္တြင္ ပံ်႕နံွ႔လ်က္ေနသည္။

          အဆိုပါ အခိ်န္၌ ပဲြက်င္းပေရး ေကာ္မတီမွ တာ၀န္ရိွသူ တစ္ဦးက ေလာ္စပီကာျဖင့္ ပဲြလာသူမ်ားထံသို႔ စကား ေျပာၾကားလိုက္သည္။

ဆား ဗဟုသုတမ်ား

 ေခါင္းေလွ်ာ္တဲ႔ အခါ ေရထဲ မွာ ဆား နည္းနည္း ထည္႔မယ္ ဆုိရင္ ဆံပင္ ကၽြတ္တာကုိ ၾကိဳတင္   ကာကြယ္နုိင္ပါတယ္။

    နည္းနည္း စုိေနတဲ႔ မီးျခစ္ ကုိ ဆားေပၚ မွာ တင္ထားရင္  တစ္မိနစ္ နွစ္မိနစ္ေလာက္ ၾကာတဲ႔ အခ်ိန္  မွာ ျပန္လည္ ေျခာက္ေသြ႔လာနုိင္ပါတယ္။

ပန္းအုိးထဲ က ေရထဲကေရ ကုိ ဆားနည္းနည္း ထားျပီး ပန္းထုိးမယ္ ဆုိရင္ ၾကာၾကာ ခံနုိင္မယ္။

ဆားေရ နဲ႔ ဓါးေသြးရင္ ဓါး ပုိထက္္မယ္။


 ျခင္ေထာင္ ကုိ ေလွ်ာ္တဲ႔ အခါ ေရထဲ မွာ ဆား ထည္႔ျပီးေဆးရင္ ဂ်ပုိးေတြကုိ နွိပ္နင္း နုိင္မယ္။

ပရဟိတ လုပ္ရင္း ငရဲက်သူ ( ၿဖစ္ရပ္မွန္ )

ပရဟိတ အလွဴကို အေၾကာင္းျပ အဲ့ဒီ အထဲက ေငြကေတာ့ ေရေတာင္၀ယ္ မေသာက္ၾကပါနဲ႕ ။
 ငရဲျပည္ တန္းေနတာပဲ ။ ဘုရား တကာ ေက်ာင္း တကာ တစ္ေယာက္ဟာ ေက်ာင္း အတြက္အလွဴခံ လွည့္လည္ရင္း အလွဴခံခြက္ ထဲက အဲ့ဒီ အထဲကေငြ နဲ႕ သူဟာ ကြမ္း ၀ယ္စားမိတယ္ ။

ေက်ာင္းျပန္ေရာက္ေတာ့လည္း အဲ့ဒီ  ေငြကိုျပန္   မထည့္မိဘူး .။ ေ၀ရာ၀စၥ ကိစၥျပီးစီး လို႕ ဦးက ဟာ သူ႔ အိမ္ေရာက္ေတာ့ မူးတယ္ ဆိုျပီး အသက္ေသဆုံးသြားရွာတယ္  အလွဴခံ  ရရွိတဲ့  ကြမ္းစား ေသာေငြကိုျပန္ထည့္ဖို႕ အခ်ိန္ မရလိုက္ဘူး။ အဲ့ဒီလိုနဲ႕ သူ အိမ္ေဘးနားက ဦးခ တစ္ေယာက္ မက်န္း မမာျဖစ္ေနတာ  ကေန သတိေမ့ျပီးေမွ်ာသြားတယ္..

ဦးခ ဟာ မလြတ္ မကြ်တ္တဲ့ ဘုံ တစ္ခုကို ခဏ ေရာက္ရွိသြားတယ္။ သူ႔ အိမ္ေဘးက ဘုရား တရား အင္မတန္ ရိုေသတဲ့ ဘုရားဒကာ  ဦးက ကို  ပင္ပမ္း  ဆင္းရဲေနတာ ဦးခ ေတြ႕ေတာ့ စိတ္မခ်မ္းသာပဲ ထိပ္လန္႕စရာျဖစ္တာေပါ့။ ဦးခ ကို  ဦးက ဟာ  အိမ္ျပန္ေရာက္ရင္ ေျပာျပေပးပါ။ သူ ကြမ္းစာဖို႕အတြက္ အလွဴခံလွည့္ရင္း ေငြေလး အနည္းငယ္  ယူမိခဲ့တဲ့  အတြက္ သူ  ငရဲက်ေနတာပါ။ 

သူ  အိမ္တိုင္ထဲမွာ ေငြ နဲ႕ေရႊျပား   ထည့္ထားပါတယ္။ လူျပည္ျပန္ေရာက္ခ်ိန္မွာ သူ႔အိမ္ကိုေသခ်ာေျပာျပေပးပါ မွာတယ္။ ဦးခ ေမ့ေမွ်ာေနရာမွ သတိရခ်ိန္မွာ ဦးက  ရဲ့  မိသားစု ကိုေခၚေစျပီး ဦးက  မွာၾကားတာကိုေျပာျပတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဦးက မိသားစုဟာ လူကုံထံေတြ ပစၥည္း ဥစၥာေပါၾကြယ္သူမို႕ သူ အေဖ ရဲ့ သီလ သိခၡါကိုလဲ ယုံၾကည္တဲ့ အတြက္ဦးခေျပာတာကိုမယုံဘူး။ 

ဦးခ  ကို သူတို႕အေဖဂုဏ္သိခၡါ ခ်တယ္ ဆိုျပီးစိတ္ဆိုးက် ရုံးေရာက္ ဂါတ္ေရာက္ျဖစ္ၾကတယ္။ အဲ့ဒီတင္ ဦးခ ဟာ ကြ်န္ေတာ္ေျပာတာ အမွန္ပါ  ဦးက မွာတဲ့ေနရာကိုသာ ေသခ်ာျပန္ရွၾကည့္ပါ ခင္ဗ်ာ ကြ်န္ေတာ္ျပေပးပါ့မယ္ ။မေတြ႔ခဲ့လွ်င္ ခင္ဗ်ားတို႕သေဘာပါ တိုင္လိုက တိုင္ပါ အေရးယူလိုကယူပါေျပာလိုက္တယ္။

 ဦးက  တို႕အိမ္ထဲက အိမ္တိုင္ကို  ေသခ်ာ ဦးက  ၿပသေျပာဆိုတဲ့ေနရာ မွာပဲ ဦးက ညြန္တဲ့ အတိုင္း ဦးခဟာ ဦးက  သားသမီးေတြကို သူေဘးမွေနျပီး ရွာေဖြေစတဲ့ အခါ ေငြ ၃၀၀ က်ပ္ နဲ ေရႊဒဂၤါး ျပားေတြ ကိုေတြ႕ ၾက တယ္။

ရိုးရိုး ေမြးၿခင္း ႏွင္႔ ခြဲ ေမြးၿခင္းတို႔၏ အားသာခ်က္ အားနည္းခ်က္မ်ား

ကေလးေတြ အတြက္ လူ ့ေလာက ကို ၀င္လာဖို ့ နည္းလမ္း၂ သြယ္ ရွိပါတယ္။ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ အမ်ိဳးသမီး အေန နဲ ့ က်န္းမာေရးေကာင္းမြန္ေနရင္ ရိုးရိုးေမြးလို ့ရသလို က်န္းမာေရး အားနဲခ်က္ ရွိေန ရင္ေတာ့ ခြဲေမြး ရေလ့ရွိပါတယ္။ အဓိက ကေတာ့ မိခင္ေရာ ကေလးပါ က်န္းက်န္း မာမာနဲ ့ အသက္ရွင္ သန္ေနဖို ့ပါပဲ။ 

ဒါေပမယ့္ အခုေနာက္ပိုင္း မွာေတာ့ ရိုးရိုးေမြးနိုင္တဲ့ အေနအထားမွာ ရွိေနေပမယ့္လည္း အလွ မပ်က္ခ်င္လို ့ ခြဲေမြးၾကတဲ့ အမ်ိဳးသမီးဦးေရဟာ မ်ားသည္ထက္ မ်ားလာျပီး ခြဲေမြးတာကို က ဖက္ရွင္လိုျဖစ္ေနတဲ့ အတြက္ ပညာရွင္မ်ား က ရိုးရိုးေမြးျခင္း နဲ ့ ခြဲေမြးျခင္း တို ့ရဲ ့ အားသာခ်က္၊ အားနဲခ်က္ေတြ ကို နွိဴင္းယွဥ္ေဖာ္ျပထား ပါတယ္။

အမႊာပူးေမြးမယ္၊ ဆီးခ်ိဳ၊ ေသြးတိုးေတြ လို က်န္းမာေရး အားနဲခ်က္ ရွိမယ္၊ HIV ေ၀ဒနာသည္ျဖစ္ေနမယ္၊ ဒါမွမဟုတ္ အခ်င္း နဲ ့ပတ္သက္တဲ့ျပႆ       နာေတြ ရွိေနမယ္ ဆိုရင္ ခြဲေမြးရေလ့ ရွိျပီး ကာယကံရွင္ ကိုလည္း သူခြဲေမြးမွ ရမယ္ ဆိုတာကို ၾကိဳတင္ အသိေပးထားေလ့ ရွိပါတယ္။ 

ကေလးအရြယ္ ၾကီးလြန္းျပီး မိခင္ တင္ပဆံု က်ဥ္းလြန္းရင္လည္းေကာင္း၊ ကေလးက ေမြးလမ္းေၾကာင္း ကို ေခါင္း မတည္ထားသလို အဲဒီ လိုေခါင္းတည္ လာေအာင္ အျပင္ကေန လွည့္ေပးတာ ကလည္း မေအာင္ျမင္ ရင္လည္းေကာင္း ခြဲေမြးရပါ တယ္။ 

တစ္ခါ တစ္ေလ ေမြးခန္းထဲကိုေရာက္ျပီးမွ ကေလးေအာက္စီ ဂ်င္ မရေတာ့တဲ့ ျပႆနာမ်ိဳးျဖစ္ျပီး အေရးေပၚခြဲေ မြး လိုက္ရတာလည္း ရွိပါတယ္။ အခုေနာက္ပိုင္း မွာေတာ့ လိုအပ္လို ့ ခြဲေမြးရတဲ့ အျပင္ ေမြး လူနာ ရဲ ့ေတာင္း ဆိုခ်က္နဲ ့ ခြဲေမြးေပးရတာေတြ ပိုမ်ားလာ တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

က်န္းမာေရး ရွဳေထာင့္ကေနၾကည့္မယ္ ဆိုရင္ ခြဲေမြးတာဟာ ရိုးရိုးေမြးတာထက္ ပိုျပီး ေဘးအႏၱရယ္ ကင္း တယ္ လို ့ထင္ရေပမယ့္ ခြဲေမြးျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာနိုင္တဲ့ အက်ိဳးဆက္ အႏၱရယ္ေတြ ရွိေနတာ အမွန္  ပဲျဖစ္ပါတယ္။

ခြဲေမြးတယ္ ဆိုတာ လူနာ ရဲ ့၀မ္းဗိုက္ ကို ဖြင့္ရပါတယ္။ သားအိမ္ ကို ဆက္ျပီး ဖြင့္ရပါတယ္။ ကေလးကို ဆြဲထုတ္ရပါ တယ္။ ျပီးရင္ သားအိမ္ နဲ ့၀မ္းဗိုက္ ကို ျပန္ပိတ္ ရပါတယ္။ ဒါဟာ အၾကီးစား ခြဲစိပ္မႈ တစ္ခုျဖစ္ ပါတယ္။ တစ္ၿခား အၾကီး စား ခြဲစိပ္မႈေတြလိုပဲ လူနာကို အသက္အႏၱရယ္ျဖစ္ေစနိုင္ျပီး ဒီေနရာမွာ အသက္ ၂ေခ်ာင္း ကိစၥကို ေျပာေနတာျဖစ္ပါ တယ္။

ရိုးရိုးေမြးရတာ ပိုျပီး မိခင္ ဆန္တယ္လို ့ ခံစားရပါတယ္။ ကိုယ္ နဲ ့အတူ ၉လ လံုးလံုး အတူရွိေနတဲ့ ကေလးကို ကိုယ့္ ရဲ ့ အားနဲ ့ပဲ လူ ့ေလာကထဲ ကိုေရာက္ေအာင္ တြန္းပို ့ေပးရတာ တစ္ကယ္ပဲ ပီတိျဖစ္စရာပါ။ မိခင္ နဲ ့ကေလးရဲ ့ သံေယာဇဥ္ ကိုလည္း အမ်ားၾကီး ပိုေစနိုင္လိမ့္မယ္  လို ့ ယံုၾကည္ပါတယ္   ဟု ရိုးရိုးေမြး ဖြားျခင္းကိုသာ ဦးစားေပး ေရြး ခ်ယ္ခဲ့သူ ကေလး ၆ ဦး မိခင္ တစ္ဦးက ေျပာျပပါတယ္။


ကိုယ့္ကေလး ကိုယ္ ဘယ္လိုေမြးမယ္ ဆုိတာ မိခင္ေလာင္း ရဲ ့ကိုယ္ပိုင္ အခြင့္အေရးပဲ ျဖစ္သင့္ပါတယ္။ အသက္ ၂ေခ်ာင္း နဲ ့ဆိုင္တဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ကၽြန္မ တို ့ကိုယ္တိုင္ပဲ ခ်မွတ္ခ်င္ပါတယ္။ ခြဲေမြးတဲ့ အခါ မိခင္ တစ္ခုခုျဖစ္သြား တယ္ ထားအံုးေတာ့၊ ကေလး ကေတာ့ အသက္ရွင္မွာ အမွန္ပါပဲ။ ကၽြန္မ တို ့ခြဲေမြး ဖို ့ေရြးခ်ယ္တယ္ ဆိုတာ ကေလးကို အမွန္တစ္ကယ္ ခ်စ္လို ့ပါ။ အလွအပ နဲ ့ မဆိုင္ပါဘူးလို ့လည္း မိမိ က်န္းမာေရး  အေျခအေနကို  စိတ္မခ်လို ့ သားဦး ကို   ခြဲေမြးထားတဲ့ မိခင္  အသစ္စက္စက္  တစ္ဦးက  လည္း ေျပာျပပါတယ္။ 

နွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ မိသားစု အသိုင္းအ၀ိုင္း ဘယ္ေလာက္ပဲၾကီးၾကီး၊ တစ္ေန ့တာ ကုန္ဆံုးသြားျပီး ည အေမွာင္ ဖံုးလႊမ္းသြား တဲ့အခါ ကၽြန္မ ရဲ ့ခင္ပြန္းသည္ပဲ ကၽြန္မ  အနားမွာ ရွိေပးနိုင္တာပါ။ သူ ့အတြက္ ကၽြန္မ တာ၀န္ေက်ခ်င္ ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္မ ရဲ ့ ခႏၶာကိုယ္ အလွကို ထိန္းသိမ္းတဲ့ အေနနဲ ့ ကိုယ္ပဲ အနာခံျပီး ခြဲေမြးဖို ့ေရြးခ်ယ္တာျဖစ္ပါတယ္  လို ့ တစ္မင္ တစ္ကာ ခြဲေမြးဖို ့ေရြးခ်ယ္ခဲ့တဲ့ အိမ္ေထာင္ရွင္ အမ်ိဳးသမီး  တစ္ဦး ကလည္း ေျပာျပပါတယ္။

ေသြးဆာေနတဲ႔ ဖုတ္

"ဘာ ႀကီးႀကီးေဒၚေငြခင္ ဆံုးၿပီ ဟုတ္လား"
"ေအး ညည္းႀကီးေဒၚဆံုးသာ သာမာန္ မဟုတ္ဘူး ညည္း အျမန္ အညာ ဆင္းလာခဲ့"....
ေဒၚေငြခင္ ကေတာ့ ကြၽန္မ တို႔ အဘိုးဘက္ က တစ္ဦးတည္း က်န္ေတာ့တဲ့ အမ်ိဳးပါပဲ...အမ်ိဳးေတာ္တာ က အဖိုးရဲ႕တူ ဦးစိုးေမာင္ နဲ႔ပါ ဒါေပမယ့္ ဦးစိုးေမာင္ထက္ ႀကီးႀကီး ေငြခင္နဲ႔ ပိုရင္းႏွီးၾကတယ္...

ကြၽန္မတို႔ အညာ က ျပန္လာတုန္းကေတာင္ ႀကီးႀကီး က ဘာေရာဂါ မွ မ႐ွိပါဘူး ဒါေပမယ့္ အသက္ႀကီးလာလို႔ ပိန္တာ နဲ႔ အညာဘက္ ဆိုေတာ့ အရမ္း ပူတာေၾကာင့္ အားျပတ္ေနသလို နည္းနည္းေလး လႈပ္တာနဲ႔ အား မ႐ွိေတာ့တာမ်ိဳးပဲ ျဖစ္တာပါ တစ္ကယ္ ဆို ဦးစိုးေမာင္ ကသာ လြန္ခဲ့တဲ့ ၁ လေလာက္ က အေတာ္ ေနမေကာင္ျဖစ္ၿပီး ေသမလို ျဖစ္ခဲ့တာ....အဲ့လို လူက မေသ ဘဲ ဘာေရာဂါမွ မ႐ွိတဲ့ ႀကီးႀကီးက ဆံုးျပီ တဲ့ ေနာက္ၿပီးေသြး႐ိုးသား႐ိုး မဟုတ္ဘူးတဲ့ တစ္ခု ခုေတာ့ ထူးဆန္းေနၿပီ ပဲ........လက္မွတ္ျဖတ္ၿပီး အညာ ကို ျပန္ေရာက္ခဲ့ျပန္ၿပီ ။


"လာျမျမ တူမႀကီး.."
"ဦးေလးစိုးေမာင္ ႀကီးႀကီး က ဘယ္လိုျဖစ္တာလဲဟင္"
" ေသ သြား တာေလ".
ဦးေလးအေျဖႀကီးက တစ္မ်ိဳးႀကီးပဲ..ဦးေလး က ႀကီးႀကီးေသလို႔ ၀မ္းနည္းပံုလည္း မရဘူး ။     တစ္ကယ္ဆို ႀကီးႀကီး က ဦးေလးအေပၚအရမ္းေကာင္းတာကို..."ျမျမ ဒီည ဒီမွာပဲ တည္းမလို႔လား."
"ဟုတ္...."
"လာ အဲ့မွာ မတည္း နဲ႔ ငါတို႔ ဘက္ျခမ္းမွာ လာအိပ္" ဦးေလးက သူ႔ အိမ္မွာ မိဘေတြ မ႐ွိေတာ့တဲ့ သူ့ေျမးမ ေလးကိုေခၚထားတယ္ .....အာ့နဲ့ ကြၽန္မလဲ ျကီးျကီး အမအိမ္ ဘက္ေရာက္လာတယ္..ကြၽန္မေတာင္ မထိုင္ရေသးဘူး..."ျမျမ ညည္းဦးေလး ဖုတ္ဝင္ေနသလားမသိဘူး...."


"႐ွင္ "
"ကဲပါ ေတာ္ကလည္း ထိုင္ပါေစဦး"
"မဟုတ္ပါဘူး အေဒၚ ကြၽန္မကိုေျပာျပပါ အုန္း"
"ဒီလို ျမျမ ေရ ညည္းတို႔ ဦးေလး ေသမလိုျဖစ္ေသးတယ္ေလ ညည္းတို႔ ဒီအလည္မလာခင္ ၁ လေလာက္ကေလေတာ္ေတာ္ေလးဆိုးတာပါေအ ။ က်ဳပ္တို႔ျဖင့္ေသၿပီ ထင္ေနတာ.သူကသတိလစ္ လစ္ သြားတာကိုး..ငါတို႔က ေငြခင္ ကို ေျပာေသးတယ္   ညည္းေယာက်္ား က်န္းမာေရး ျပန္ေကာင္းလာတာ မ႐ိုးသားဘူးေပါ့" 

"အမေလး ညည္းတို႔ ႀကီးေဒၚက ေယာက်ာ္း ခ်စ္ေလ သိတယ္ အတိုင္း က်ဳပ္တို႔ ကိုေအာ္ဟစ္ ေငါက္ လႊတ္လိုက္တာ က်ဳပ္တို႔ ဘာမွ မေျပာရဲဘူး ညည္းတို ႔လာတုန္းကလဲ ခဏတစ္ျဖဳတ္ပဲ ဆိုေတာ့  မေျပာျဖစ္တာေပါ့ေနာက္ ၅ ရက္  တ ခါေလာက္ ေငြခင္ ၿမိဳ႕ေပၚတက္ ေစ်း၀ယ္ ၿပီးျပန္လာရင္ စိုးေမာင္က နင္းေပးတယ္ေလ.......ေအး အဲ့လုိ နင္းေပးၿပီး တာနဲ႔ ေငြခင္ တစ္ေယာက္ အားမ႐ွိသလို ျဖဴ ဖတ္ျဖဴ ေရာ္ နဲ႔ ေနမေကာင္း ျဖစ္တတ္တယ္...ဒါကလဲ က်ဳပ္တို႔က ေစာင့္ၾကည့္ေနတဲ့ သူေတြဆိုေတာ့ သတိ ထား မိတာေပါ့......." တစ္ေယာက္ တစ္လွည့္ စီေျပာေနတဲ့ ႀကီးႀကီး ရဲ႕ အေဒၚ စကားေတြကို ယံုတစ္ မယံု တစ္ဝက္ ေဝခြဲေနရတယ္..


"ေဒၚေလးတို႔က ဘယ္လို သိတာလဲ"
"ညည္းကလည္း သူတို႔အိမ္ ကိုၾကည့္ ျခံစည္းရိုး မ႐ွိ အကာ အကြယ္မ႐ွိဘူး အိမ္က သခ်္ိဳင္းနားမွာေလ စိုးေမာင္ အသည္းအသန္ ျဖစ္တုန္း ကလဲ ေသေတာ့ မလိုနဲ႔ အခု ေငြခင္ ေသေတာ့ သူက ဝ ၿဖိဳးေနတာပဲ ေနာက္ၿပီး သူ႔ မ်က္ႏွာကိုၾကၫ္႔မိလား ႏွားေခါင္းက လန္ၿပီး နားရြက္ေတြ လဲ လန္ေနၿပီေလ ဒါ ေသတာ ၾကာလို႔ ျဖစ္ လာတဲ့ လကၡဏာ ပဲ ၿပီး မိန္းမ ဆံုးတာေတာင္ ဘယ္လိုမွ မေနတာ မထူးဆန္းဘူးလား "....... သူတို႔ ဓေလ့ နဲ႔ သူတို႔အေတြး က ဟုတ္ေနတာပဲ ကြၽန္မလဲ လူေတြေသ ရင္ ဒီလို လကၡဏာ ႐ွိလားေသေသ ခ်ာခ်ာ မေျပာတတ္ပါဘူး.....

ႏွစ္ သန္း ၁၀၀ ရွိ ဒိုင္နုိေဆာ ေခတ္က ငွက္ရုပ္ၾကြင္း ၿမန္မာနိုင္ငံတြင္ ေတြ႔ရွိ

ျမန္မာႏုိင္ငံ ေျမာက္ပိုင္း ကခ်င္ျပည္နယ္ ဟူးေကာင္းခ်ိဳင့္၀ွမ္းမွာ ႏွစ္သန္း ၁၀၀ သက္တမ္းရွိ ဒုိင္ႏိုေဆာေခတ္က ငွက္ ရဲ႕ ေတာင္ပံ ၂ခု ပါတဲ့ ပယင္းေက်ာက္ ကို သုေတသီေတြက ေတြ႔ရွိခဲ့ပါတယ္။

ေတြ႔ရွိတဲ့ အေၾကာင္းကို ဇြန္ ၂၈ ရက္ ထုတ္ Nature Communications ဂ်ာနယ္မွာ ေရးသားထားတာလို႔ ႏုိင္ငံတစ္ကာ သတင္းေတြမွာ ေရးပါတယ္။

စင္တီမီတာ အနည္းငယ္သာ ရွည္တဲ့ ငွက္ေတာင္ပံ ဟာ ငွက္ ၂ ေကာင္ ဆီက ျဖစ္တယ္လို႔ သိပၸံပညာရွင္ေတြက ယူဆေနပါတယ္။ ဒီ နမူနာေတာင္ပံ ဟာ ၁.၆ နဲ႔ ၈.၅၁ ဂရမ္ေလးၿပီး အ႐ိုး တည္ေဆာက္ပုံ၊ အေမြးလမ္းေၾကာင္းနဲ႔ ေပ်ာ့ေျပာင္းတဲ့ တစ္႐ူးေတြလည္း ပါ၀င္ေနပါတယ္။

ေတာင္ပံ ရဲ႕အရြယ္အစား နဲ႔ ဖြံ႔ၿဖိဳးမႈေတြအရ ငယ္ရြယ္တဲ့ အခ်ိန္ က ပယင္းေက်ာက္ ထဲမွာ ပိတ္မိေနတာလို႔ အိပ္ခ်္ေရး နဲ႔ ႐ိုက္ယူ ထားတာကို ကိုးကားၿပီး သတင္းမွာ ေရးပါတယ္။

ငယ္ရြယ္ တဲ့ ငွက္ အေမြးေတြကို ပယင္း ထဲမွာေတြရတာဟာ ဘယ္ငွက္ကလဲ ဆိုတာကို ေျပာဖို႔ခက္တယ္လို႔ ပူးတြဲ ေဆာင္းပါးေရးသားတဲ့ ႐ိုင္ယန္ မက္ေကလာက ေျပာပါတယ္။

Cretaceous ကာလၿပီးဆုံးခ်ိန္မွာ မ်ိဳးတုံး သြားတဲ့ ဒိုင္ႏိုေဆာ ငွက္ အႏြယ္၀င္ျဖစ္လိမ့္မယ္ လို႔လည္း ခန္႔မွန္းပါတယ္။

အေမြးေတြ ကို ပယင္းေက်ာက္ထဲမွာ မၾကာခဏ ဆိုသလို ေတြ႔ရေလ့ ရွိေပမယ့္ ငွက္ေတာင္ပံေတြကိုေတာ့ ပထမဆုံးအႀကိမ္ အျဖစ္ ပယင္းေက်ာက္ထဲမွာ ေတြ႔ရွိခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။